古诗趣诗面面观【下】【转】

寒烟翠

复字诗


  复字诗，是在每句诗中重复嵌用同一个字，而且可以复用两三次，可以置于句首，也可以嵌于句中。

                     嘲柳州柳子厚[唐]·吕温

          柳州柳太守，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。

  吕 温是唐代的诗人，他是柳宗元（字子厚）的朋友，在柳宗元被贬为柳州刺史时，他写了这首诗和柳宗元开玩笑。诗题虽说是“嘲”，其实是恭维，末句“千秋柳拂 天”，是比喻柳宗元在柳州的德政文章，会永远留在柳州人的心里。全诗围绕着“柳”字做文章，在短短的二十个字中重复了六次，很不容易。

                       春诗[唐]·无名氏

         春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。

  1991年，在湖南长沙郊区的望城县，发掘了一座唐代的瓷窑，出土了一批唐代的瓷器。其中，有许多酒壶上题有诗，此诗是其一。这二十字的复字诗中，用了八个“春”字，且写得动荡流利开合自如，极见工夫。

         清朝纪晓岚随乾隆帝游春时，曾作过一首咏春复字诗：
  
                春光春风春景和，春人路上唱春歌。
                春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。
  
【数名诗】


  数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。

                     数名诗[南朝]·鲍照


                 一身仕关西，家族满山东。
                   二年从车驾，斋祭甘泉宫。
                   三朝国庆华，休沐还旧邦。
                 四牡曜长路，轻盖若飞鸿。
                   五侯相饯送，高会集新丰。
                   六乐陈广坐，祖帐扬春风。
                 七盘起长袖，庭下列歌钟。
                   八珍盈雕俎，绮肴纷错重。
                   九族共瞻迟，宾友仰徽容。
                 十载学无就，善宦一朝通。

  现存的数名诗以南朝文学家鲍照的为最早。本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似数字游戏，却深寓讽刺意味。

  出身寒微的鲍照，对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝，豪门子弟轻易得官受宠，平步青云声势显赫；寒门子弟十年苦读，却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写，揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。

                        [前腔]

      十年窗下，遇梅花冻九才开。夫贵妻荣八字安排。
        敢你七香车稳情载，六宫宣有你朝拜。五花诰封你非分外。
        论四德，似你那三从结愿谐。二指大泥金报喜，打一轮皂盖飞来。

                   数名诗[明]·吴承恩

十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

                     吟雪[清]·纪昀

              一片两片三四片，五片六片七八片。
                九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。

                     童蒙争相诵古诗：


         一去二三里，烟村四五家。门前六七树，八九十枝花。

    嘲鸦片烟馆：一进二三堂，床铺四五张。烟灯六七盏，八九十枝枪。

                        城市塞车


           一去二三里，红灯四五回。停车六七次，八九十人催。
  
                     卓文君巧复家书：

    蜀中才子司马相如去长安，功名在身，在京日久，思家心切。写“一   二三四五六七八九十百千万”作为家书，以试其情。卓文君巧妙复之，情   深义重，十分感人！

    一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，
      七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，
      十里长亭我望眼欲穿，百思想，千挂念，万般无奈叫丫环！

    万语千言把郎怨，百聊无赖十倚栏干，九九重阳看孤雁，
      八月中秋月圆人不圆，七月半烧香祭祖问苍天，
      六月三伏他人摇扇我心寒，五月端阳想起有情白娘子，
      偏遇无情小许仙，四月枇杷未黄我梳妆懒，
      三月桃花又被风吹散，郎呀郎！巴不得二一世，你为女来我为男！
  
【十字图诗】

    十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居   于“十”字  中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来   看，这种“十字  图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此来   消遣或斗智。

                 敦煌十字图诗[唐]·无名氏

　　               天
　　               阴
　　               逢
　　               白
　　               日 照 仁 卿 霜 开 僻 文 王
　　               寒
　　               路
　　               结
　　               为

     此诗出自敦煌遗书，解读为：

     天阴逢白雨，寒路结为霜。日照仁卿相，雨开僻文王。

     十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，
       拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。
       路：当为露；僻：当为辟，开辟。

     泉把湾十字图诗[唐]·无名氏

                   唐
                   到
                   西
                   动 马 人 山 见 日 光
                   水
                   流
                   长

     此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦    煌学家李正宇先生所录，解读为：

               唐到西山水流长，长流水山见日光。
                 光日见山人马动，动马人山西到唐。


【联珠诗】


     联珠诗，又名顶针诗，是用修辞中的顶针格写成的诗。顶针是用前一    句或前联的结尾词语，来做后一句或后联的起头，使前后两句头尾蝉联，    上下递补。联珠诗最早见于汉乐府，后代多有续作。

                     平陵东[汉]·无名氏

               平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
                 劫义公，高堂下，交钱百万两走马。
               两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
                 心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。

     此诗出自《乐府诗集》，其中用了联珠格，或可看作联珠诗的初级形    态。诗篇揭露官府用“绑票”方式，迫害和敲榨善良无辜的百姓。

                 白云歌送刘十六归山[唐]·李白

                楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
                  长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
                  湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

     联珠诗一般有三种形式：一是每句蝉联；二是每联（或每小节）前后     蝉联；还有一种是每句都吟同一事物，某些词语在句子中重复出现。

                      拨不断[元]·马致远

            叹寒儒，谩读书。
              读书须索题桥柱，题柱虽乘驷马车。且看了长安回去。

     这首小令选自《全元散曲》除首尾两句外，都是联珠格。慨叹寒儒虽    有仕进之心，题柱之志，却无人赏识。

                      松月[元]·明本

              天有月兮地有松，可堪松月趣无穷。
                松生金粉月生免，月抱龙珠松化龙。
              月照长空松挂衲，松回禅定月当空。
                老僧笑指松头月，松月何妨一处共。

     此诗先自赵翼《陔余丛考》，作者明本，为元代诗僧。这首吟松月诗    为联珠体诗中的另一种格式，即每句都吟同一事物，某些词语在句子中重    复出现，而不是前后蝉联。

                   顶针诗[明]·吴承恩

             半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
               春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。
             无风摇曳婆娑影，有客欣怜福寿图。
               图是西山坚节老，清如南国没心夫。
             夫因侧听称梁栋，台为横柯作宪乌。

     此诗选自《西游记》第六十四回，为唐僧与几位长老在木仙庵的联句    诗，前一联的末一字与次联的第一字相同，前后蝉联。

【离合诗】


     离合 诗是一种分离、合并字形成字的诗。《沧浪诗话·诗体》：“离    合，字相析合成文，孔融'渔父屈节’之诗是也。”常见的情形是，每四    句离合一字。即每次句的第一字与前一句的第一字相犯，分离出一个字，    或一个偏旁，或某种笔划，再与后两句分离出的字、偏听、偏旁、笔划，    合并成另一个字，故称合离诗。也有六句离合为一个字的。

                离合作郡姓名字诗[汉]·孔融

           渔父屈节，水潜匿方；与时进止，出寺弛张。
             吕公矶钓，阖口渭旁；九域有圣，无土不王。
             好是正直，女回于匡；海外有截，隼逝鹰扬。
             六翮将奋，羽仪未彰；蛇龙之蛰，俾也可忘。
             玟璇隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏；
             按辔安行，谁谓路长。

     前四句的第一句渔字，第二句水字，渔犯水字而去水则存“鱼”字；    第三句时（繁体）字第四句有寺字，时犯寺字而去寺，则     存“日”字。“鱼”与“日”字合为“鲁”字。“吕公”四句，上联   离“口”，下联离“或”字，合为国（繁体）字。以下类推。此诗前四句   以“渔父屈节”起兴，接叙姜太公垂钓于渭水之滨，过着隐居生活，后这   周王赏识，有如雄鹰展翅，奋发有为。末叙君臣相待，并辔而行。

                 作离合诗[南朝宋]·谢灵运

                  古人怨信次，十日眇未央。
                    加我怀缱绻，口脉情亦伤。
                    剧哉归游客，处子忽相忘。

    “古人”两句离“口”字，“加我”两句离“力”字，“剧（繁体）     哉”两句离“刂”，六句诗离合为一个“别”字。全诗写出了男女离别     的场景，可见其匠心独具。


                        独韵诗

     独韵诗，是指诗词中通首用同一字作韵脚，也称福唐体、独木桥体。    用同字作韵，堪称奇特。独韵诗少见，独韵词常见。

             瑞鹤仙·隐括《醉翁亭记》[宋]·黄庭坚

               环滁皆山也，望蔚然深秀，琅琊山也。
                 山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。
                 翁之乐也，得之心，寓之酒也。
                 更野荒佳木，风高日出，景无穷也。

     游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥筹也。太守醉也，喧哗众宾欢也。    况宴酣之乐，非丝非竹，太守乐其乐也。问当时太守为难，醉翁亭也。
短短一首《瑞鹤仙》，隐括了欧阳修《醉翁亭记》数百字的内容，且保持    了原作的艺术风格，十分巧妙。

                     水龙吟[宋]·辛弃疾

                听兮清佩琼瑶些！明兮镜秋毫些！
                  君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些！
                  虎豹甘人，渴而钦汝，宁猿猱些！
                  大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些！

                路险兮山高些！愧于独处无聊些！
                  冬糟春盎，归来为我，制松醪些！
                  其外芬芳，龙团凤片，煮云膏些！
                  古人兮既往，嗟予之乐，乐陶陶些！

                     醉太平[清]·朱守方

              邻狗吠声。池鱼跃声。萧萧叶堕阶声。
                闻空梁鼠声。沉沉鼓声。寥寥磬声。
              小楼横笛声声。接长街柝声。


                  翻韵诗

     翻韵诗，是将通常的词语颠倒过来，使之每句协韵，所以也称“倒字    诗”。内容多寓讽谕之意，诙谐有趣，令人发笑。

              赠漳州崔使君乡饮翻韵诗[唐]·黎灌

               惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
                 无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。

     本诗每句句尾均应倒过来理解。据说唐人黎灌是位狂士，他游历到福    建漳州，常常在酒席上耍酒风，当地举行乡饮那天，招待人唯独不请他，    他就写了这首翻韵诗，递交崔刺史，同座的人看了都大笑，崔史君马上派    人将他招来。

                       倒字诗[明]·无名氏

                 翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫工。
                   马金堂玉如何人，只好州苏作判通。

     此诗除句尾翻韵外，第二句的“书读”、第三句的“马金堂玉”、第    四句中的“州苏”分别是倒字。这位荫生，做苏州监郡，也就是通判，地    位仅次于州府长官，此诗讽刺他胸无点墨。


                          八音诗

     八音诗：古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种     乐器。八音诗就是将八音的名称，依序冠于每句之首或每联之首。现存     的以[南朝陈]沈炯的五古《八音诗》为最早。

　　              八音诗[南朝陈]·沈炯

      金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。石头足年少，大道跨河桥。
        丝桐无缓节，罗绮自飘飘。竹烟生薄晚，花色乱春朝。
        匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。土地多妍冶，乡里足尘嚣。
      革年未相识，声论动风飚。木桃堪底用，寄以答琼瑶。

　　               八音诗[唐]·权德舆

      金谷盛繁华，凉台列簪组。石崇留客醉，绿珠当座舞。
        丝泪可销骨，冶容竟何补。竹林谅贤人，满酌无所苦。
        匏居容宴豆，儒室贵环堵。土鼓与污尊，颐神则为愈。
      革道当在早，谦光斯可取。木雁材不材，吾知养生主。

　　         八音歌·赠晁尧民二首[宋]·黄庭坚

      金生寒沙中，见别会有时。石上千年柏，材高用苦迟。
        丝乱犹可理，心乱不可治。竹斋闻履声，乃是故人来。
        匏苦只多叶，水深难为涉。土床不安席，象床卧烨烨。
      革与井同功，守道非关怯。木直常先阀，樗栎万世叶。
   


                         药名诗

　　 药名诗：是在诗词中嵌用中药名，联缀成篇。

　　                药名诗[南朝齐]·王融

　　     重台信严敞，陵泽乃闲荒。石蚕终未茧，垣衣不可裳。
　　     秦芎留近咏，楚蘅摇远翔。韩原结神草，随庭衔夜光。

　　 药名诗始于南朝齐，现存最早的即王融的这首诗。全诗每句诗中都嵌    用了一个中药名。（重台、陵泽、石蚕、垣衣、秦芎、楚蘅、神草、夜光    [锦草别名]）

　　               药名诗[南朝梁]·萧纲

                  朝风动春草，落日照横塘。
                    重台荡子妾，黄昏独自伤。
                    烛映合欢被，帷飘苏合香。
                  石墨聊书赋，铅华试作妆。
                    徒令惜萱草，蔓延满空房。

     此诗用了十个中药名。横塘：谐音莨菪，又名断肠草。

　 　              答鄱阳客·药名诗[唐]·张籍

                 江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
                   子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。

     这首诗中共用了五个中药名，除“半夏”为直接嵌用外，地黄、枝子   （栀子）、桂心，都是离合前句句首字而成，而“喜君子”则是中药     名“使君子”的谐音。

　　              荆州即事药名诗八首黄庭坚

　　 1、四海无远志，一溪甘遂心。牵牛避洗耳，卧著桂枝阴。
　　 2、前湖後湖水，初夏半夏凉。夜阑乡梦破，一雁度衡阳。
　　 3、千里及归鸿，半天河影东。家人森户外，笑拥白头翁。
　　 4、天竺黄卷在，人中白发侵。客至独扫榻，自然同此心。
　　 5、垂空青幕六，一一排风开。石友常思我，预知子能来。
　　 6、幽涧泉石绿，闭门闻啄木。运迤胡奴归，车前挂生鹿。
　　 7、雨如覆盆来，平地没牛膝。回望无夷陵，天南星斗湿。
　　 8、使君子百姓，请雨不旋复。守田意饱满，高壁挂龙骨。


                          歇后诗

　　歇后诗，指诗句中引用成语或现成语句，字面上只用前面部分，结尾   一字省去，而其本意却在后面省去的一字，故称“歇后”。

　　                   歇后诗·无名氏

　　         抛却刑于寡（妻），来看未丧斯（文）。
               止因四海困（穷），博得七年之（病）。
　         　既折援之以（手），全目请问其（昏）。
               且过子游子（夏），弃甲曳兵而（奔）。

    北诗选自清代独逸窝退士所辑《笑笑录》。全诗实为“抛却妻，来看    文，止因穷，博得病，既折手，全目昏，且过夏，弃甲奔。”

    明代褚理斋曾为夏五家的塾师，夏五个头很矮，他妻子却长得很高。   两人站在一起时，夏五身高只到他妻子的胸部，于是塾师作诗一首相嘲。如下：

          夏五先生罔谈彼（短），夏五娘子靡恃已（长）。
            有时堂前相遇见（面），刚刚撞着果珍李（柰）。


                数学诗

      清人徐子云的《算法大成》中有首数学诗《算来寺内几多僧》，使数   学知识变抽象为形象，富有独造的机趣性。

               巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
               三百六十四只碗，看看周尽不差争。
               三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。
               请问先生明算着，算来寺内几多僧。


      这首诗虽然谈得使数学运算，但却有文学色彩。首先，它的韵脚造成    了上口易记的语势；其次，其已经把人带入了有诗味的想象之中。
   山林，古庙，给人感觉深远。有庙必有僧，多少僧？诗中暗示可以算出。    这样，人们在学习数学中，同时受到了文学的熏染。（附：僧数为624人）



                          民谣诗
    利用民歌或民谣的形式写作出的诗。

                      如崔旭的《捕蝗谣》：

              捕蝗捕蝗，官隶齐忙，掘地纵火蝗飞扬。
                 官要供给，隶要酒浆，官隶践踏苗已僵。
                 吁嗟乎！蝗未死，苗已僵，捕蝗之蝗甚于蝗！


      这首民歌，采用民谣歌体写作，因而轻快、活泼、尖锐，富有谐趣。

   诗的前六句是第一部分，以官隶“捕蝗”的结果与造成的危害作比照，揭露官隶对农民的盘剥。

   诗人将官隶们捕蝗的结果与造成的危害放在一起，以他们实际所干的   勾当拆穿他们表面所打出的旗号，暴露他们的虚伪、丑恶和可笑，这就达   到了嘲讽的目的；加之作者又把这种暴露付之于轻松活泼的民谣语言，寄   愤慨和轻蔑于嘲弄之中，因而饶有趣味，令人既笑又恨。


      诗歌的后四句是第二部分。诗人以“蝗未死”与“苗已僵”的鲜明比   照为   基础，痛斥官隶是比蝗虫还要可怕的“蝗虫”，比喻以害喻害，把严正之   态和取喻之智统一在一起，又一次喷发出令人既恨又笑的喜剧谐趣。