梁孟昭 ［明］

田寶

梁孟昭　［明］女。字夷素，钱塘（今杭州）人。茅九仍妻。工词翰，雅善山水，深远秀逸，风致不群。亦工花鸟，陈继儒（一五五八至一六三九）此之为天女花，云孙锦，非人间所易得。有墨绣轩集。

田寶

梁孟昭 - 人物事迹

明未钱塘著名女才子梁孟昭，字夷素。一说名为夷素，孟昭是她的字。茅九仍之妻。性格贞静，不苟言笑。诗文自成一家，被誉为“一代作手”、“女士中之表表者”。绘画和书法也驰名一时，尤工花鸟、小楷。文学家陈继儒称她的画是“天女花、云孙锦，非人间所易得”。 梁孟昭的丈夫茅九仍生在书香门第、官宦世家。九仍的曾祖父茅坤，归安人，明嘉靖进士，还是个有名的藏书家。他的祖父茅瓒是个状元。父亲茅见沧是个修撰官。
　　
孟昭曾随同九仍游金陵，寓居数年，忽感寒疾，临终尚坐起焚香，鼓琴一曲而逝。
　　
她的死，竟是如此的平静和美丽。
　　
梁孟昭是一位杰出的戏曲作家。《曲海》中说：“《相思砚》，钱塘梁孟昭撰。中有于（谦）坟祈梦事，又官衔有戎政尚书，乃明世宗时始置，而引小青、胥长公等在内，则更是近人手笔也。”《曲海》作于清乾隆年间，作者当时也不知道梁孟昭的身世祥情，故而也只能作出这样的揣测之辞。梁孟昭所作的杂剧《相思砚》传奇，颇富浪漫色彩。作品借家喻户晓的牛郎织女的故事作为引子，让他俩现身说法，在人间实现团圆的夙愿。剧情的发展也不脱悲欢离合、前世姻缘的旧套，所可注意的是，它以“相”、“思”两砚来做爱情的枢纽，结合的证物。女主角卫兰森家得宝石一块，上有蝌蚪文的铭文：“惟此宝砚，彼相此思。欲偕凤卜，得相始施。”旁边又有兰森的名字。这是思砚。经过一番曲折，后来男主角尤星（字端生）果然得到了相砚，砚上也有铭文说：“天降灵宝，曰思曰相。于飞之兆，得思始昌。”这一对青年男女曾经相望一水间，早已心交目许。最后他俩终成眷属，“相”、“思”两砚始合。显然，作者其实是主张把爱情作为婚姻的必要条件和基础的，只是她不敢做更明确、更显露的表示，因而用“相思砚”来象征爱情。在这一点上，《相思砚》传奇自有其特殊的意义与价值，比当时许多男性所作的戏曲要高出一筹。清女作家王端淑赞许此剧“深而正，意切而韵”；又推崇说：“夷素才敏英慧，女中元（稹）、白（居易）；每拈一剧，必有卓识。”评价如此之高，并非没有来由。
　　

田寶

《相思砚》传奇已无传本，只有剧情尚载于《曲海总目提要》中，原稿不知是否尚留人间。梁孟昭其他的戏曲作品，现在也都不可考见。据著录，她的著作除《墨绣轩集》各一卷以及《相思砚》传奇外，还有《山水吟》和《山水忆》，《春湖诗》和《湖晚诗》。她的《遐愁赋》是一篇情辞婉丽、言简意赅的作品。“结忧思兮危坐，独凝涕兮登楼。泪欲饮而眼淬，愁欲散而眉留。”可谓极尽愁思之能事。 梁孟昭的文艺观点也有其独到之处。她曾在写给弟弟的信中，表示过对闺阁诗的见解。她说：
??
……我辈闺阁诗，较风人墨客为难。诗人肆意山水，阅历既多，指斥事情，诵言无忌，故其发之声歌，多奇杰浩博之气；至闺阁则不然，足不逾阃阈，见不出乡邦，纵有所得，亦须有体，辞章放达，则伤大雅。朱淑贞未免以此蒙讥，况下此者乎？即讽咏性情，亦不得恣意直言，必以绵缓蕴藉出之，然此又易流于弱。诗家以李、杜为极，李之轻脱奔放，杜之奇郁悲壮，是岂闺阁所宜耶？（《寄弟》）
??
论者认为她“持论绝佳”。梁孟昭站在女性作家的地位，谈论闺阁诗的格法，道其难处，自然更能体会此中的甘苦和局限。对封建的束缚，感受尤其深切。“朱淑贞未免以此蒙讥，况下此者乎？”沉痛斯言！

田寶

她的诗自成一格，并不流于纤弱。王端淑评论说：“其长短诗歌，皆清新幽异；大小墨妙，远过前人。”阮元《两浙輶轩录》有梁孟昭《题画》诗一首，颇能见其“清新幽异”的风格和放达无忌的个性：
??
登楼忽见山头白，冰箸如镂挂瑶碧。 ??
晓窗风急唤垂帘，鹤唳一声天地窄。 ??
雪光骋艳斗梅花，逊色输香各自夸。 ?
终日费人评品事，肠枯频唤煮浓茶。
??
这是经常会有的事：整日里费尽心力，品评书画，有时搜索枯肠也找不到恰如其分的评语。此时，她多么需要提提神。她的魂灵儿陡然从雪里梅花的画面中脱身而逃。只听见她大唤一声侍儿：“泡壶浓茶来！” [2]