楹联赏析第十讲讲义

云水之湄

各位同学，大家晚上好！今晚我们开始讲解一门新的课程。当然也是诗词楹联赏析中的内容，那就是二十四诗品。
　　诗歌文学的风格往大了说只有两种，一种是现实主义，一种是浪漫主义。唐代司空图的《二十四诗品》中把诗歌的风格又分为二十四种小类。分别如下：雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。这二十四种风格固然各有特点，然而细看来却很难一一区分。比如其中的典雅和飘逸、纤秾和绮丽尤为难解。其中的区别不是专门研究这本著作的人是很难体会其中的异同的！我们会用近六个课时来讲解这二十四种风格。今天就先讲其中的四个，雄浑、典雅、冲淡和纤秾！
　　1.雄浑：
　　大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。
　　雄浑是二十四品中最重要的一品。我们今天就先讲这个。个人感觉：雄指的是气魄，浑指的是统一的自然境界。
　　先解释几个概念。
　　“大用”见于庄子《人间世》一篇。无用之用，方是大用。
　　“腓”原是指小腿肚，善于屈伸变化，引申为宇宙本体所呈现的变化无穷之姿态。
　　“真体”即得道之体，合乎自然之道之体。
　　“虚”，是自然的特征，《庄子·人间世》云：“气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”
　　“浑”是指自然的状态，《老子》中说：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。”
　　“健”，唐代孔颖达《易经正义》云：“谓天体之行，昼夜不息，周而复始。”
　　“环中”见于庄子《齐物论》云：“枢始得其环中，以应无穷。”
　　整句的解释就是：
　　最华丽的文章往往体现出来的，就是最真实的内容。只有返璞归真才很达到浑然为一的境界，积蓄了正气，写作的时候才能有雄迈的气魄。最有内容的文章看上去什么都没有，却又包罗万物。达到了那样的境界就好像大鹏展翅，高高在上，横贯今古。看上去自由自在，飘忽不定，浑然而生，浑然而灭，气势磅礴，绝无形迹。描写事物的外面，却能点明事物的本质。这样的不着痕迹才是最精妙的写作手法。追求能达到雄浑的境界，实在是不能勉强的，只有在你达到了那个境界的时候，才知道那其实是信手就可以做到的事情啊！
　　从司空图的描述看来，其实这是一种很玄的境界。从以上的描述可以总结出雄浑所具备的以下几个特征：空间的无限大、力量的绝对大和视觉上的朦胧模糊。其特点是：骨力挺健，气呑宇宙，气慨恢宏，气势浩瀚，气魄雄伟。
　　下面，我找了一首符合这种特征的诗词，大家来具体的体会一下！
　　如王昌龄的《从军行》：大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
　　全诗一气呵成，酣畅淋漓之极！这首诗很好的体现了雄浑这一风格特征。古代诗人中以雄浑为主要风格者以杜甫为最，喜欢这种风格的诗歌可以以杜甫为师！
　　2.典雅：
　　玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
　　典，这里指准则，制度；雅，指美好，高尚意思。
　　先解释几个概念。
　　“玉壶”，古代用玉制作的饮酒的器皿。
　　“春”唐人称呼酒为春，周制，以冬酿经春始成，因名春酒。
　　“菊”，菊花。古人评梅、兰、竹、菊为花中四君子，这里借用象征一种人生境界。
　　整句的解释就是：
　　我坐在案几边，看着茅屋周围生长着修长的竹林，自斟自饮，悠然自得。不知觉的外面下起绵绵细雨，更加融入了这样的美景中不能自已。雨后初晴的天空白云飘动，幽谷中鸟儿相互追逐。绿荫下面倚琴小憩，山顶之上飞泉瀑布，恬静淡然。花朵儿无声息的飘落下来，我爱恋的那个女子宛如秋菊一样默默的看着我。这样美丽的景色写入诗中，实在是值得一读再读！
　　这里的典雅用一系列的场景来体现出来。无论是字词句都很好的表现了这一点。动静也好，都似无言。体现出一种恬淡，静美的美来！这里的雅有一种高韵古色的内涵，名士风流一览无疑。这样的雅是一种出于本身肯定，并且坚定的意志下所体现出来的那种自信和安宁。有一种特有的贵族式的气度。毫无疑问，这样的风格只有那种优越生活，天性豁达的人才可以拥有。可以说是与生俱来的一种气质，实在不是一般人可以问津的！
　　下面，我找了一首符合这种特征的诗词，大家来具体的体会一下！
　　如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
　　诗中的最后两句有些影响整体效果，不过这是一首赠诗，合句大致是为了切题才写的。只注意前六句即可。
　　3.冲淡：
　　素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
　　“冲淡”是二十四诗品中和“雄浑”可以相并列的另一类重要诗境。它和“雄浑”并不对立，而是相互补充的。所以“雄浑”中有“冲淡”，“冲淡”中也有“雄浑”。“冲淡”之境，当以陶渊明、王维诗作为最。
　　这里的冲指平和，淡指坦荡。
　　先解释几个概念。
　　“素”，《庄子·马蹄》：同乎无欲，是谓素朴。《庄子·刻意》：故素也者，谓其无所与难也。纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。素处：指“真人”平素居初是无知无欲的淡泊心态。
　　“默”：静默无为，虚而待物。《庄子·在宥》：至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。
　　“机”：触也，契也。
　　“微”：微妙。
　　“饮”，吸入，言得于内也。太和之气，阴阳会合之气，古人说阴阳中和，使万物各得其所的气，叫太和之气。即元气充满内心，进入到“道”的境界。
　　“惠风”，温和的风。王羲之《兰亭集序》：“惠风和畅。”
　　“荏苒”，微弱也，柔意。《归去来辞》：风飘飘而吹衣。此以惠风在衣为淡。
　　“阅”：历也，即阀阅之阅。《玉篇》：“门在左曰阀，在右曰阅。”
　　“修篁”：美的竹林。
　　“曰”：语助词。无实意。
　　“匪”：不。匪深，不深。无心而遇，所以说“遇之匪深。”
　　“即”：就、接近。
　　“脱”：假若。
　　整句的解释就是：
　　想写出冲淡风格的文章的人，平时要一直处于那种无为无欲的淡泊心态中。只有保持那种状态，才能体会到冲淡的微妙之处。文字写出来包含着自然的气势，像孤傲的白鹤一样孑然不群。又像是和煦的春风，轻轻的抚摸着你的衣襟，又像是风儿吹过竹林，发出动听的乐音。不觉神思恍惚，心灵颤动，漫步归家。好像与大自然融为一体。偶尔能写出冲淡风格的文章应该不是很难，可以想勉强做出那样的文章，就很难做到了！仅仅是做到表面上的描述，则无所寻窥，亦决不可得。
　　“冲淡”之美和“雄浑”之美相比，虽在风格上有所不同，但是也同样具有整体之美、自然之美、含蓄之美、传神之美、动态之美。大体说来，“雄浑”之美具有刚中有柔的特色，而“冲淡”之美则是柔中带刚。“雄浑”之作一般说往往气魄宏大，沉著痛快，而“冲淡”之作一般说往往冲和淡远，优游不迫。冲淡诗风的基本特征是：其表层，和柔明朗，轻逸灵动，洋溢着诗人脱俗而不超尘的对现实和美的执着追求；其深层，蕴涵着由恬淡平和的个体人格之美与淡和的大自然之美有机融合而生出的醇厚无尽之美。那些语言平淡而自然的、表现了默默地观察得来的静趣的诗篇，便是所谓冲淡特色的诗。
　　下面找两首诗来静静体会一下！
　　王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
　　李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，惟有敬亭山。
　　下面我们讲纤秾。
　　4.纤秾：
　　采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
　　纤指细小，秾指繁密。
　　先解释几个概念。
　　“采采”，众多，茂盛。出自《诗经·蒹葭》“蒹葭采采，白露未已。”
　　“蓬蓬”，形容草木密而凌乱。
　　“窈窕”，娴静端正的样子，出自《诗经·关雎》“窈窕淑女，君子好逑。”这里形容宫室、山水幽深。
　　整句的解释就是：
　　流水如注，春草茂盛，到处都是一片春光明媚，绚烂多姿的景色。在那座遥远而又寂静的山谷中，不时的有美丽的女子出现。碧桃数上开满了美丽的花朵，微风浮动，在幽静的水边轻轻摇曳。柳树掩映下的小路，曲曲折折的通向远方。不时的还传来几声黄莺纤细的鸣叫。要是写文章写得可以这样纤细入微，活灵活现，就越发的显得真切自然，给人以美的享受。如果坚持这样的习作手法，就可以一直进步，从而让作品保持旺盛的生命力，甚至可以超过古人，写出更好更新的文章来！
　　纤秾的描写也是通过一系列的场景来表现出来的！这种写作手法虽然描写具体，刻画细腻，但毫无人工雕琢痕迹，而显出一派天机造化。它虽然清晰可见，明白如画，但并非一览无余，而使人感到韵味无穷。通过细节的描写来表现出事物的内涵，这个是很考究作者的功底的。同时也能给读者带来更多更细致的感受。“纤秾”的特征是在纤巧细微而华艳秀丽，但又高雅自然，含而不露。这一点需要细细体会，不然就陷入流俗，难免有拼凑之感。在细微处见功夫，这是纤秾最基本的特色。
　　下面找几首这方面的诗词，大家体会一二：
　　李商隐的《晚晴》：深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。
　　杜牧的《江南春绝句》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　李商隐独善纤秾风格，喜欢纤秾这种风格的诗，平时可以多看看李商隐的诗。
　　今天的课我们就讲到这里！多谢各位，现在下课！