诗林广记 (前集) 宋 蔡正孙 撰

奉旨填词柳三

李长吉　　本传云：“李贺未始立题然后为诗，如他人牵合程课者。每旦出，骑款段马，从小奚奴，背古锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，足成之。太夫人见所书多，辄曰：‘是儿要呕出心始已耳。’”　　杜牧之云：“元和中，韩吏部颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其清也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽丘陇，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”　　又云：“贺能探寻前事，今古未尝经道者。求取情状，远去笔墨畦径间。使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。”　　朱文公云：“李贺较怪得些子，不如李太白自在。”　　又云：“贺诗巧。”　　《珊瑚钩诗话》云：“李长吉锦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，盖有所谓施诸廊庙则骇矣。”　　李义山作《李贺小传》云：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版书若太古篆或霹雳石文者，云：‘当召长吉。’长吉了不能读，歘下榻叩头言：‘阿老且病，贺不愿去。’绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’长吉独泣，旁人尽见之。少之，长吉气绝。”　　陆龟蒙作《李长吉诗集序》云：“吾闻淫畋渔者，谓之暴天物。天物既不可暴，又可抉摘刻削，露其情状乎？使自萌卵至于槁死，不得隐伏，天能不致罚耶？长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是哉。”　　金铜仙人辞汉歌　　序云：魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人[一]，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下，歌曰。　　茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。　　《汉书》：武帝作柏梁台，金茎铜柱承露盘，上有仙人掌承露，和玉屑饮之，以求长生。　　《魏略》曰：“明帝景初元年，徙长安钟虡骆驼铜人承露盘，盘折，铜人重不可致，留于霸城。大发卒，铸作铜人二，号曰‘翁仲’，列坐司徒门外。”　　《汉晋春秋》云：“帝徙盘，盘折，声闻数十里。金狄或泣，因留霸城。”　　《缃素杂记》云：“按《明帝纪》：青龙五年三月，改为景初元年。是岁，徙长安铜人，重不可致。而李贺序以谓青龙九年八月。盖明帝以青龙五年三月改为景初元年，至三年而崩，则无青龙九年明矣。疑李贺之误也。”　　郦道元《水经注》云：“魏文帝黄初元年，徙咸阳始皇所铸金人十二，重不可致，因留霸城南。”即与明帝所徙铜人事略同，竟未详其旨。　　后汉蓟子训，有神异之道，人于长安东霸城见之，与一老翁共摩挲铜人，相谓曰：“适见铸此，而已近五百岁矣。”故东坡《赠梁道人》诗云：“采药壶公处处过，笑看金狄手摩挲。”又张天觉《赠人》诗云：“鹤骨飘飘紫府仙，摩挲金狄不知年。”皆用此也。　　[一]“西”原作“两”，据《李长吉歌诗汇解》改。

奉旨填词柳三

高轩过　　华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑，马蹄隐耳声隆隆。入门下马气如虹，云是东京才子，文章钜公。二十八宿罗心胸，元精炯炯贯当中；殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风；我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。　　《摭言》云：“李贺年七岁，以长短之制，名动京华。时韩文公与皇甫湜览贺所作，奇之，因连骑造门求见。贺丱角荷衣而出，二公不之信，因令面赋一篇。贺承命，欣然操觚染翰，傍若无人，仍名曰《高轩过》。二公大惊，遂以所乘马，命联镳而还所居，亲为束发。后举进士，贺父名瑨，或谤贺不避家讳，韩文公特为著《辨讳》一篇。”　　雁门太守　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕支凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重角声寒不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。　　宋景文诸公在馆中评唐人诗曰：“李白仙才，长吉鬼才。”王安石曰：“长吉《雁门太守诗》云：‘黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。’[一]是儿言不相副，方黑云如此，安得耀日之甲光也？”　　[一]“向”原作“辉”，据《李贺诗歌集注》改。　　将进酒　　琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！　　《复斋漫录》云：“长吉有‘桃花乱落如红雨’之句，以此名世。余观刘禹锡云：‘花枝满空迷处所，摇动繁英坠红雨。’刘、李出于一时，决非相剽窃也。”　　胡苕溪云：“‘桃花乱落如红雨’，‘梨花一枝春带雨’，‘小院深沉杏花雨’，‘梅子黄时雨’，皆古今诗词之警句也。余尝欲作一草亭，四面各植花一色，榜曰‘四雨’，岂不佳哉？”  
　

奉旨填词柳三

唐彦谦　　《石林诗话》云：“杨大年、刘子仪皆喜彦谦诗，以其用事精巧，对偶清切。黄鲁直诗体虽不类，然不以杨、刘为过也。”　　《蔡宽夫诗话》云：“杨文公酷喜唐彦谦诗，至亲书以自随。彦谦诗亦不多，格力卑弱，仅与罗隐相先后。不知文公何以取之？当是时以偶俪为工耳。”　　黄山谷云：“唐彦谦最善用事。”　　过长陵题高庙　　长安高阙此安刘，袝葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，沛中原庙对荒丘[一]。耳闻明主持三尺，眼见愚民盗一抔。千古腐儒骑瘦马，灞陵斜日重回头。　　《艺苑雌黄》云：“《前汉·张释之传》云：‘假如愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？’”颜师古注云：“抔，音步侯反，谓以手掬之也。其字从手。不忍言毁彻，故止云取土耳。今学者读为杯勺之杯，非也。杯，非盛土之物。”郭氏《佩觹》云：“抔，步侯切，手掬也。亦古文‘裒’字。”骆宾王《为徐敬业檄武后》云：“一抔之土未干，六尺之孤安在？”正用汉史语。　　《石林诗话》云：“黄鲁直每读此诗，称赏不已，多示学诗者，以为模式。‘三尺’‘一抔’虽是着题，然语皆歇后。一抔事无两出，或可略土字。如三尺，则三尺律、三尺喙皆可言，独剑乎？‘耳闻明主’、‘眼见愚民’，尤不成语。余数见交游道鲁直语，意不可解。东坡有‘买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧’，亦同此病。六钧可去弓字，三尺不可去剑字，此理甚易知也。”　　刘后村云：“杨、刘诸人，师李义山可也。又师唐彦谦，唐诗虽雕斫对偶，然求如‘一抔’、‘三尺’之联，惜不多见。”　　[一]“长安”四句原缺，据《全唐诗》补。　　[附]僧惠洪诗　　人生如逆旅，岁月苦逼催。安知贤与愚，同作土一抔。　　愚谓：此诗只是翻杜子美“孔丘盗跖俱尘埃”之语耳。　　《艺苑雌黄》云：“或谓《唐韵》、《集韵》上平声，并出一‘抔’字，铺枚切，手掬也。意与步侯切者颇同。惠洪虽诞妄，必不读‘抔’为杯勺之‘杯’。但其诗泛使‘土一抔’，不正用《汉书》长陵事，故作铺枚切读耳。未知其果然否？”　　《洪驹父诗话》云：“唐彦谦又有《题津河亭》云：‘烟横博望乘槎水，月上文王避雨陵。’皆佳句也。”

奉旨填词柳三

仲山汉高祖兄刘仲葬于此山。　　千载遗踪寄薜萝，沛中乡里汉山河。长陵亦是闲丘垄，异日谁知与仲多。　　《汉书》云：“淮南王等朝未央宫，置酒前殿。上奉玉卮为太上皇寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就，孰与仲多？’殿上皆称万岁，大笑为乐。”　　谢叠山云：“观此诗，则贫富贵贱等是空花。有道者一不以此累其心。尧让天下，许由不受，亦见此理。”　　愚谓：彦谦此诗之意，以为高祖得天下之后，乃与兄仲较产业所就之多寡。及其死也，则长陵与仲山均之为一抔土耳，果何多寡之分邪？　　韩致尧　　高秀实云：“韩偓《香奁集》丽而无骨。李端叔意喜致尧诗，诵其序云：‘咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，美动七情。’秀实云：‘劝不得也，劝不得也！’”　　《遁斋闲览》云：“《笔谈》谓《香奁集》乃和凝所为，后人嫁其名于韩偓，误矣。唐吴融诗集中有《和韩致尧侍郎无题》二首，与《香奁集》中《无题》韵正同，偓序中亦具载其事。”　　谢人惠含桃　　时节虽同气味殊，未知堪荐寝园无。合充凤食留三岛，谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，秦中谓三月为樱笋时。酪浆无复莹蠙珠。金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。　　序云：湖南绝少含桃，偶人以新摘者见惠，感事伤怀，因成四韵。　　《复斋漫录》云：“致尧昭宗时，以翰林承旨谪岭表，道湖南，《谢人惠含桃》诗云：‘金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。’自注云：‘每岁初进之后，先宣赐学士。’韩子苍《谢人惠茶》诗，意亦本致尧，而语益工。”　　[附]韩子苍谢人惠茶　　白发前朝旧史官，风炉煮茗暮江寒。苍龙不复从天下，拭泪看君小凤团。　　自注云：“史官月赐龙团。”

奉旨填词柳三

寒食夜　　策策轻寒剪剪风，杏花飘雪小桃红。夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧细雨中。　　清江碧草两悠悠，各自风流下种愁。正是落花寒食雨，夜深无伴倚空楼。　　《遁斋闲览》云：“韩致尧诗，词致婉丽，如此绝者是也。”　　偶题　　手风慵展八行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾埒虎须。满世可能无默识，未知谁拟试齐竽。　　《潘子真诗话》云：“山谷尝谓余言，老杜身虽在流落颠沛中，其心未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者，忠义之气，激发而然。韩偓贬逐后，依王审知。如集中所载此诗，其词凄楚，切而不迫，亦不忘其君者也。”　　雷公　　闲人倚柱笑雷公，又向深山霹怪松。必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。　　《世说》云：“夏侯泰初倚柱作书，时霹雳破柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右皆跌荡，不能住。”韩偓诗用“倚柱”二字，有来处。　　[附]朱乔年冬干　　陌上冬干泣老农，天留甘雨付春工。阿香急试雷霆手，莫放人间有卧龙。　　愚谓：朱先生此诗，大意亦与韩致尧诗意同。文公先生亦有《闻雷》诗，气象宏大。今附于左。　　[附]朱文公闻雷有感　　谁将神斧破顽阴，地裂山开鬼失林。我愿君王法天造，早施雄断答群心。　　杜荀鹤　　《艺苑雌黄》云：“荀鹤，杜牧之微子也。牧之会昌末，自齐安移守秋浦。时妾有妊，出嫁长林乡士杜筠，生荀鹤，有能诗名，自号‘九华山人’。大顺初，擢第，寻授翰林学士主客员外郎，知制诰。顾云序其集为《唐风集》。”　　《唐风集》诗极卑下，如云：“要知前路事，不及在家时。”又云：“不觉裹头成大汉，初看竹马作童儿。”前辈方之为《太公家教》。　　宫词　　早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。　　欧阳公《归田录》云：“唐之晚年，诗人无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高。如周朴者，杼思尤艰，每有所得，必极雕琢，故时人称朴诗‘月锻季炼’。未及成篇，已播人口，其名重当时如此，而今不复传矣。余少时犹见其集，其句有云：‘风暖鸟声碎，日高花影重。’又云：‘晓来山鸟闹，雨过杏花稀。’诚佳句也。”　　胡苕溪云：“余读《隐居诗话》云：‘此一联非朴诗，乃杜荀鹤之句。’然犹未敢以六一为误。后因看《幕府燕闲录》云：‘杜荀鹤诗鄙俚近俗，惟《宫词》为唐第一，故谚云：“杜诗三百首，惟在一联中。风暖鸟声碎，日高花影重”是也。’”　　黄山谷云：“杜荀鹤诗，有‘举世尽从愁里老’之句，正好对退之诗云‘谁人肯向死前休’。”　　

奉旨填词柳三

溪兴　　山雨溪风卷钓丝，瓦瓯蓬底独斟时。醉来睡着无人唤，流下前滩也不知。　　胡苕溪云：“荀鹤此诗，句语俱弱，不若韩致尧《醉著》绝句为雅健也。”　　[附]韩致尧醉著　　万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉著无人唤，过午醒来雪满船。　　葛亚卿有集句，用致尧诗一联。今附于左。　　[附]葛亚卿集句　　万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉睡又醒睡，高唱夕阳孤岛边。　　胡苕溪云：“前辈集句诗，每一句取一家诗。今亚卿全用致尧两句，极为无工。又后两句，不称前两句，岂若致尧之浑成也？”　　闻子规　　楚天空阔月成轮，蜀魄声声似诉人。啼得血流无用处，不如缄口过残春。　　愚谓：此诗亦有守口如瓶之讽，“缄口”字亦从金人三缄事中来。　　《家语》云：“孔子观周，入后稷之庙，有金人三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。多言多败。曰：是何伤？祸之门也。”　　赠僧　　利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。只恐为僧心不了，为僧心了总输僧。　　愚谓：动静劳佚系乎人之一心，身静而心役，形佚而神疲，僧俗之相去不远也。此诗世之田夫、野叟、樵童、牧竖皆能诵之，可谓造理而有味者。惜乎缁流之不能自觉耳。　　时世行　　夫因兵死守蓬茅，麻苎裙衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苖。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。　　其二　　八十老翁住破村，村中牢落不堪论。因供寨木无桑柘，为点乡兵绝子孙。还似平宁征赋税，未闻州县略温存。至今鸡犬皆星散，日落西山哭倚门。　　愚谓：此诗备言生民之憔悴，国政之烦苛，可谓曲尽其情矣。采民风者，观之其能动心否乎？　　陆龟蒙　　自号“天随子”。　　自传云：“甫里先生陆龟蒙，平居以文章自怡，未尝有点窜涂抹者。纸札相压投于箱箧中，历年不曾净写一本。或为好事者取去，后于他人家见之，亦不复谓己作矣。”　　冷斋序《鲁訔注杜工部诗》云：“陆龟蒙得杜诗之赡博，尚轩然自号一家，嚇世喧俗。”　　

奉旨填词柳三

别离　　丈夫非无泪，不洒离别间。仗剑对樽酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士疾解腕。所思在功名，离别何足叹。　　愚谓：大丈夫以功名意气自许，大笑出门，何泪之有？此诗慷慨激烈，有男子心。回视邮亭执手，杯酒阳关，哽咽凄凉，昵昵作儿女语者，良可鄙矣！因记罗隐《泪诗》云：“自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。”　　《孔丛子》云：“子高游赵，平原君客有邹文、季节者，与子高相友善。临别，文、节流涕交颐，子高抗手而已。其徒疑之，子高曰：‘始吾得二子丈夫，乃今知其妇人也。’曰：‘二子之泣，非邪？’曰：‘二子，良人也。有不忍之心，其于敢断必不足矣。’曰：‘凡泣者，一无取乎？’子高曰：‘有二焉，大奸之人，以泣自信；妇人懦夫，以泣著爱。’”罗诗盖本诸此，因并及之。　　自遣　　数尺游丝堕碧空，年年长是惹春风。争知天上无人住，也有清愁鹤发翁。　　古意　　君心莫浅薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。　　胡苕溪云：“天随子二诗，思新语奇，超出于寻常之表，可谓不落前人窠臼者也。”　　宫人斜　　草树愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。　　愚谓：宫人斜，乃后宫嫔嫱所葬之丛冢也。此诗超出意外，用昭君事，有狐死正丘首之义。而昭君之死，亦可谓不得其正者，可怜也！　　薛能　　刘后村云：“薛能诗格不甚高，而自称誉太过。其五言云：‘空余气长在，天子用平人。’不但自誉其诗，又自誉其材。然位历节镇，不为不用矣。卒以骄恣凌忽愤军杀身，其材安在哉？妄庸如此，乃敢妄议诸葛，可谓小人无忌惮者。”　　绝句　　山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。　　《王直方诗话》云：“李希声言，荆公罢政事时，居于州东刘相宅，于书院小厅，题‘当时诸葛成何事，只合终身作卧龙’数十处。苕溪渔隐曰：‘此乃薛能诗，唐《百家诗选》中有之。或云荆公诗，非也。’”　　《艺苑雌黄》云：“薛能诗‘隔溪遥见夕阳舂’，人多不知‘夕阳舂’为何等语。予考之《淮南子》曰：‘日经于泉隅，是谓高舂；顿于连石，是谓下舂。’注云：‘尚未冥，上蒙先舂曰“高舂”[一]。将欲冥，下蒙悉舂曰“下舂”。’《南史·陈本纪》云：‘求衣昧旦，仄食高舂。’柳子厚诗云：‘空斋不语坐高舂。’”

奉旨填词柳三

吴姬　　楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。此日杨花初似雪，女儿丝管弄参军。　　《复斋漫录》云：“本朝景德三年，张景以交通曹人赵陈，斥为房州参军。景为《屋壁记》，略曰：‘近制州县参军，无员数，无职守，悉以旷官败事违戾政教者为之。凡朔望飨宴，使与焉。若处人一见之，必指曰参军也，尝为某罪矣。至于倡优为戏，亦假而为之，以资玩戏，况真为者乎？宜为人之轻视，又将狎而侮之。’大略如此。余按《乐府杂录》，戏弄参军始自汉，馆陶令石耽有赃犯，和帝惜其才，免罪。每宴乐，令衣白夹衫，命优伶弄戏辱之，经年乃放，后为参军。然则戏弄参军自汉已然矣，不始于唐世也。又五代王建时，王宗侃责受维州司户参军，曰：‘要我头时断去，谁能作此措大官，使俳优弄为参军。’”　　宋氏林亭　　地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。行人本是农桑客，记得春深欲种田。　　谢叠山云：“游苑囿而思畎亩，览花草而记农桑，此有道者之言也。”　　愚谓：郑谷《感兴》一绝，亦是此意，但翻一转语反说耳。今附于左。　　[附]郑谷感兴　　禾黍不阳艳，竞栽桃李春。翻令力耕者，半作卖花人。　　愚谓：前诗乃因世之趋末，而思反其本。此诗乃谓务本者相尚趋末，以从世俗之好。然其崇本抑末之心，则亦隐然在其中矣。　　省试夜　　白莲千朵照廊明，一片承平雅颂声。更报第三条烛尽，文昌风景写难成。　　《复斋漫录》云：“《杜阳杂编》言：舒元舆举进士，既试，脂炬三条，人皆自将。以余考之，唐制如此耳。故《广记》云：‘唐制举人试日，既暮，许烧烛三条。’韦永贻试日先毕，曾作诗赋此事。而旧说亦言举人试日已晚，试官权德舆于帘下戏云：‘三条烛尽，烧残举子之心。’而举子遽答云：‘八韵赋成，惊破试官之胆。’乃知唐制许举子烧烛三条也。”　　[附]韦永贻试罢　　三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。明月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。　　王驾　　晴景　　雨前初未见花间叶，雨后兼全无叶里底花。蛱蜂蝶飞来纷纷过墙去，应却疑春色在邻家。　　《渔隐丛话》云：“此《唐百家诗选》中诗也。余因阅荆公《临川集》，亦有此诗云：‘雨前未见花间叶，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。’《百家诗选》是荆公所选，想爱其诗，因为改正七字，遂使一篇语工而意足，了无镵斧之迹，真削锯手也。”　　古意　　夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无。　　谢叠山云：“此诗‘西风吹妾妾忧夫’与‘寒到君边衣到无’两句，见夫妇之至情。”　　张祜　　孤山寺　　楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西湖月，钟声在北林。　　《西清诗话》云：“荆公取张祜《惠山寺》诗‘泉声到池尽，山色上楼多’，而不取其《孤山寺》诗，不知意果如何耳？”　　无锡县惠山寺　　旧宅何人在？空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。小洞穿斜竹，重阶夹瘦莎。殷勤入城市，云水暮钟和。　　此诗乃荆公《百家诗选》中所取者，如“泉声到池尽”一联，真佳句也。　　金山寺　　一宿金山顶，微茫水国分。僧归夜船月，龙出晓堂云。树影中流见，钟声两岸闻。因悲在朝市，终日醉醺醺。　　《南唐书》云：“金山寺号为胜景，张祜吟诗，有‘僧归夜船月，龙出晓堂云’之句，自后诗人阁笔。孙鲂乃复吟一诗，时号绝唱。”　　[附]孙鲂金山寺　　山载江心寺，鱼龙是四邻。天多剩得月，地少不生尘。过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，诗后更无人。　　胡苕溪云：“张祜诗全篇皆好，鲂诗不及之，有疵病。如‘惊涛溅佛身’之句，则金山寺何其低而小哉？‘谁言张处士，诗后更无人’，仍自矜炫如此，尤可嗤鄙也！”　　邮亭　　云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。自从身逐征西府，每到花时不在家。　　谢叠山云：“此诗与张季鹰‘秋风思莼鲈’同一意思。有道者闻之，必不以山林之乐易钟鼎之奉矣。”

奉旨填词柳三

卷十　　白乐天　　本传云：“白居易作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上见而悦之，召为翰林学士。”　　《诗苑类格》云：“白乐天诗有五长：讽谕之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切，律诗，百言以上长于赡，五字、七字，百言以下长于情。”　　《唐书》本传赞云：“杜牧谓白居易诗，纤秾不逞，非庄人雅士所为。淫言媟语，入人肌骨，不可去也。”　　《青箱杂记》云：“白乐天诗，达者之词也。”　　《墨客挥犀》云：“乐天每作诗，令老妪解之，问解否，妪曰解，则录之。故其诗迫于鄙俚。”　　内直　　丝纶阁下文书静，钟鼓楼中漏刻长。坐到黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。　　《缃素杂记》云：“唐故事，中书省植紫薇花，历世循因之，不以为非。至今舍人院紫薇阁前植紫薇花，用唐故事也。乐天此诗用‘紫薇郎’语，按《天文志》：紫薇，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。何关紫薇花事？”　　[附]洪咨夔宣锁　　禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻。唱彻五更天未晓，一池月浸紫薇花。　　愚谓：洪平斋此诗，非特引用乐天紫薇花事，而其意度闲雅，有乐天之风焉。　　咸阳原上草　　离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。[一]　　《复斋漫录》云：“乐天以诗谒顾况，况曰：‘长安物贵，居大不易。’及至读《咸阳原上草》云‘野火烧不尽，东风吹又生’，叹曰：‘有句如此，居亦何难！前言戏之耳。’予以为不若刘长卿‘春入烧痕青’之句，语简而意尽也。”　　[一]“远芳”四句原缺，据《白氏长庆集》补。

奉旨填词柳三

履道居　　莫嫌地窄林池小，休厌家贫活计微。多少朱门锁空宅，主人到了不曾归。　　胡苕溪云：“富贵于人，造物所靳；自古以来，多不在于年少，而常在于晚景。若少年富贵者，非曰无之，盖亦鲜矣。人至晚景得富贵，未免置第宅，售妓妾，以偿其平生所不足者。如乐天此诗，读之使人凄然，诚不必为此也。”　　绝句　　试问池台主，多为将相官。终身不曾到，惟展画图看。　　愚谓：此绝与前首大意略同，读者当有顿悟。处世之汲汲于求田问舍者，可以自省矣。　　昭君词　　汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。　　《王直方诗话》云：“古今人作昭君词多矣，余独爱白乐天一绝，盖其意优游不迫切故也。乐天赋此诗时，年甚少。”　　谢叠山云：“此诗从《汉武帝李夫人传》变化来。夫人病笃，上临候之，夫人谢不可见，愿以兄弟为托。姊妹让之，夫人曰：‘我以容貌得幸，今见我毁坏，必畏恶弃我，尚肯追思闵录其兄弟哉！’”　　书天竺寺　　一山门作两山门，两寺元从一寺分。东涧水流西涧水，南峰云起北峰云。前台花发后台见，上界钟清下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。　　东坡云：“予年十二时，先君自虔州为予言，近城山中天竺寺有乐天亲书诗，笔势奇逸，墨迹如新，今四十七年矣。予来访之，则诗已亡，有刻石存耳。故尝有诗云：‘空咏连珠吟叠璧，已亡飞鸟失惊蛇。’盖为是也。”　　[附]东坡天竺寺　　香山居士留遗迹，天竺禅师有故家。空咏连珠吟叠璧，已亡飞鸟失惊蛇。林深野桂寒无子，雨浥山姜病有花。四十七年真一梦，天涯流落泪横斜。　　诗注云：“白乐天以刑部尚书致仕，与香山僧如满结香火社，自称‘香山居士’。”　　宣宗《吊乐天》诗云：“缀玉连珠三十年，谁教冥路作诗仙。”　　怀素草书如飞鸟出林，惊蛇入草。　　贺张籍　　老何殁后吟诗绝，虽有郎官不爱诗。今日闻君除水部，喜于身得省郎时。　　《蔡宽夫诗话》云：“官名有因人而重，遂为故事者，何逊为水部员外郎，以诗称。至张籍自博士复拜此官，乐天以诗贺之。籍答诗亦云：‘幸有紫薇郎见爱，独称官与古人同。’自是遂为诗人故事。”前辈片言之贵重如此。

奉旨填词柳三

元微之　　高秀实云：“元微之诗，艳丽而有骨。”　　行宫绝句　　寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。　　《容斋随笔》云：“《长恨歌》、《上阳人歌》、《连昌宫辞》，皆道开元、天宝间宫禁事，最为深切。然微之《行宫绝句》，语少而意足，有无穷之味焉。”　　[元白总话]　　《诗话》云：“元微之守会稽，白乐天牧苏台，置驿递诗，往来谓之诗筒。”　　元稹撰《白氏长庆集序》云：“予始与乐天同校秘书，多以诗章相赠答。而二十年间，禁省、观寺、邮堠墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道。至于缮写模勒，炫卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。予尝于平水市中，镜湖旁草市名。[一]见村校诸童，竞习诗，召而问之，皆对曰：先生教乐天、元微之诗。亦不知予之为微之也。”又云：“鸡林贾人，求市颇切，自云：本国宰相，每以百金换一篇。其甚伪者，宰相辄能辨别之。”　　[一]“草市名”原无，据《白氏长庆集序》补。　　《蔡宽夫诗话》云：“司空图善论前人诗，谓元、白为力勍气僝，乃都会之豪估，可谓切中其病。”　　《许彦周诗话》云：“东坡《祭柳子玉》文：‘郊寒岛瘦，元轻白俗。’此语具眼。客见诘曰：‘子盛称白乐天、孟东野诗，又爱元微之诗，而取此语何也？’仆曰：‘论道当严，取人当恕。’此八字，东坡论道之语也。”　　[附]杨汝士压倒元白诗　　隔坐须知赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。当年疏传虽云盛，讵有兹贤醉醁醽。　　《诗话》云：“宝历中，杨嗣复具庆先仆射，自洛入觐，嗣复率生徒迎于潼关，宴于新昌第。时元、白俱在焉，皆即席赋诗。杨汝士诗后成，元白览之失色。汝士是日大醉，归谓诸子曰：‘今日压倒元、白矣。’”　　[附]薛道衡昔昔盐　　垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。常敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帏低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。　　洪氏《容斋续笔》云：“按《通鉴》：隋炀帝诛薛道衡，曰：‘更能作“空梁落燕泥”否？’此诗乃道衡所作，名《昔昔盐》，凡十韵。《文苑英华》题作刘长卿《别荡子》，恐《长卿集》初无此篇，误也。又《玄怪录》载籧篨三娘工唱《阿鹊盐》。又有《突厥盐》、《黄帝盐》、《白鸽盐》、《神雀盐》、《疏勒满座盐》、《归国盐》。唐诗有云：‘媚赖吴娘唱是盐。’又有云：‘更奏新声刮骨盐。’然则歌诗谓之盐者，如吟、行、曲、引之类。今南岳庙献神乐曲有《黄帝盐》，俗传以为《黄帝炎》，《长沙志》从而书之，盖不考也。”　　《资治通鉴》云：“隋炀帝善属文，不欲人出其右。薛道衡死，帝曰：‘更能作“空梁落燕泥”否？’王胄死，帝诵其佳句曰：‘“庭草无人随意绿”，复能作此诗邪？’”胡苕溪云：“人君不当与臣下争能，故炀帝忮心一起，二臣皆不得其死，哀哉！然为人臣者，亦当悟其微旨。晋武帝欲擅书名，王僧虔遂不敢显迹，常以掘笔书。宋文帝好文章，自谓莫能及。鲍照于所为文章，遂多鄙言俚句。故二君者亦无得以嫉之，终见容于二世。岂非明哲保身之要术乎？”

奉旨填词柳三

李涉　　再葺夷陵幽居　　负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。　　晋王徽之，字子猷。时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，即出，坐舆造竹下。尝借居空宅中，便令栽竹。或问之，子猷但啸咏指竹曰：“何可一日无此君邪？”李涉之爱，亦子猷之爱云。　　登山　　终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。　　《谈薮》云：“东坡一日访佛印于竹寺，印款之，坡因诵李涉诗云：‘因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。’印曰：‘学士闲得半日，老僧忙了半日。’相与发一大笑。”　　竹里　　竹里编茅倚石门，竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。　　愚谓：李涉三诗，皆以竹言，真爱物之成癖者也。东坡亦有《绿筠轩诗》，言竹之佳趣。今附于左。　　[附]东坡咏于潜僧绿筠轩　　宁可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

奉旨填词柳三

王播　　唐史云：“王播少孤贫，嗜权利。穆宗立，权幸竞进，播赖其力，至宰辅，不厌人望，出为淮南节度使。”　　题扬州木兰院　　二十年前此院游，木兰花发院初修。而今再到经行处，树老无花僧白头。　　上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，而今始得碧纱笼。　　小说云：“王播少孤贫，客扬州木兰院，随僧斋粥。僧厌苦之，饭后击钟。其后播镇扬州，访旧题诗处，有曰：‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。’已碧纱笼之矣。乃续云：‘三十年来尘扑面，而今始得碧纱笼。’”　　胡苕溪云：“按《古今诗话》云：‘王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飧，僧颇厌之。及播至，已饭矣。后二纪，播自重位镇是邦，因访旧游，向所题以碧纱笼之，播乃题二绝云。’”　　又按东坡云：“世传王播饭后钟诗，盖扬州石塔寺事也。相传如此，戏作诗云。”　　[附]东坡戏作　　饥眼眩西东，诗肠忘早晏。虽知灯是火，不悟钟非饭。山僧异漂母，但可供一管。胡为二十年，记忆作此讪。斋厨养若人，无益只遗患。乃知饭后钟，阇黎盖具眼。　　胡苕溪云：“东坡此诗，其贬之也至矣。”　　[附]魏野题僧寺　　世情冷暖由分别，何必区区较异同。若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。　　《古今诗话》云：“寇莱公典陕日，与处士魏野同游僧寺，观览旧游，有留题处，公诗皆用碧纱笼之，至野诗，则尘蒙其上。时从行官妓之惠黠者辄以红袖拂之。野顾公笑，因题诗云。”　　韩翃　　寒食　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，新烟散入五侯家。　　《本事诗》云：“唐德宗时，制诰阙人，中书两进名，御笔不点。又请之，上批曰：‘与韩翃。’时有与翃同姓名者，为江淮刺史，又具二人同进，上复批此诗，‘日暮汉宫传蜡烛，新烟散入五侯家’，曰：‘与此韩翃。’”　　[附]沈佺期欢州不作寒食　　海外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。　　刘梦得《嘉话》云：“为诗用僻字须有来处，‘春来不见饧’，尝疑‘饧’字，因读《毛诗·郑笺》说吹箫处云：‘即今卖饧人家物。’六经惟此注中有‘饧’字。后辈业诗，即须有据，不可学常人率尔而道也。”至本朝宋子京《寒食》诗云：“草色引开盘马路，箫声吹暖卖饧天。”亦用《郑笺》吹箫卖饧之义。　　《缃素杂记》云：“寒食、清明多有用饧粥事，如李义山诗云：‘粥香饧白杏花天。’宋子京《途中清明》云：‘漠漠轻烟着早桐，客瓯饧粥对离中。’六一居士诗云：‘杯盘饧粥春风冷，池馆榆钱夜雨新。’又云：‘多病正愁饧粥冷。’坡诗云：‘新火发茶乳，温风散粥饧。’皆清明、寒食诗也。”　　胡苕溪云：“寒食诗，古人多用饧事。重九诗，未有用糕事者，惟崔德符和诗有云。”今附于左。　　[附]崔德符和吕居仁九日　　街头未易着清香，折取萧萧满把黄。归去乞钱烦里社，买糕沽酒作重阳。　　《闻见后录》云：“刘梦得作《九日》诗，欲用‘糕’字，以《五经》中无之，辍不复为。宋子京以为不然，特于《九日》诗中用‘糕’字，为古今绝唱。”今附于左。　　[附]宋子京九日食糕　　飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，空负诗中一世豪。　　按《周礼·笾人》：“羞笾之实，糗饵粉餈。”注曰：糗饵者，宜米屑蒸之，以枣豆之味或谓之餈，今饵也。《方言》：“饵谓之糕”。

奉旨填词柳三

张继　　《石林诗话》云：“张继诗三十余篇，余家有之，往往佳句甚多也。”　　枫桥夜泊　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船。　　《王直方诗话》云：“欧公言，唐人有‘姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船’之句，说者云，句则佳也，其如三更不是撞钟时。余观于鹄《送宫人入道》诗云：‘定知别往宫中伴，应听缑山半夜钟。’而白乐天亦云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’岂唐人多用此语也？倘非递相沿袭，恐必有说耳。”　　《石林诗话》云：“张继此诗，欧公尝病其半夜非打钟时，盖未尝至吴中。今吴中寺，实夜半打钟也。”　　《诗眼》云：“欧公以‘夜半钟声到客船’为语病，《南史》载：齐武帝景阳楼有三更五更钟，丘仲孚读书以中宵钟为限。阮景仲为吴兴守，禁半夜钟，唐诗人尤多言之。今佛宫一夜鸣铃，俗谓之‘定夜钟’，不知唐人所谓‘半夜钟’者，景阳三更钟邪，今之定夜钟耶！然于义皆无害，文忠偶不考耳。”　　《复斋漫录》云：“欧公讥张继诗，谓夜半非打钟时。然唐诗人皇甫冉有《秋夜宿严维宅诗》亦云。”今附于左。　　[附]皇甫冉宿严维宅　　昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。秋深临水月，夜半隔山钟。世故多离别，良宵讵可逢。　　案：维所居在会稽，钟声亦鸣于半夜，遂知张继诗为不误，欧公偶不察耳。而半夜钟，亦不止姑苏有之也。　　愚记温庭筠诗亦云：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”庭筠诗见白乐天诗后。又陈羽《与温商夜别》诗亦云“隔水悠扬午夜钟”，乃知唐人诗多用此也。　　[附]刘彦冲景阳钟　　景阳钟动晓寒清，度柳穿花隐隐声。三十六宫梳洗罢，却吹残烛到天明。　　刘彦冲此诗，人多喜之。但景阳楼有三更五更钟，此诗言五更钟耳。