【原创】读《曹植集》札记

苍梧听风

1．《文心雕龙•明诗》谓植与文帝、七子等“并怜风月、狎池苑、述恩荣、叙酣宴”，此言不实。举冶游、宴饮，不过《斗鸡》、《公宴》、《赠丁翼》、《侍太子坐》、《箜篌引》、《当车以驾行》、《当来日大难》、《名都篇》、《元会》、《娱宾赋》十余篇，算入风月、恩荣仍乃十中无一。慧地高才独步，何失于此耶？

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2．“闲房”一词为子建造。《斗鸡》：“长筵坐戏客， 斗鸡观闲房。”《大暑赋》：“云屋重构，闲房肃清。”《闲情》：“闲房何寂寞，绿草被阶庭。”闲房，空宽寂静之房也。《楚辞•招魂》：“像设君室，静閒安些。”王逸注：“空宽日闲。”

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3．“萧条”本自屈子《远游》。子建用之，多取“深静”义项。《送应氏二首》（其一）：“中野何萧条，千里无人烟。”《感婚赋》：“春风起兮萧条，蛰虫出兮悲鸣。”《髑髅说》：“萧条潜虚，经幽践阻。”《愁思赋》：“原野萧条兮烟无依，云高气静兮露凝玑。”

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4．子建或以“比翼鸟”比形影不离之密友，《送应氏二首》（其二）之“愿为比翼鸟，施翮起高翔”，比应玚也；或以比兄弟，《释思赋》之“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林”，比二十五弟曹整也。唐、宋以降，多作爱侣代称。

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5．子建遣词，常造新意。人多以“人纲”指伦理准则，而《离友》“王旅旋兮背故乡。彼君子兮笃人纲”则指友情、友谊也。

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6．子建仿借楚辞之作甚多。《橘赋》学《橘颂》也，《九愁赋》学《离骚》也，《释愁赋》学《渔父》也，《九咏》学《九歌》也，至于借辞拟句，不可尽记也。

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7．子建与公干、德璉等俱有斗鸡之作，《名都篇》见其风俗，《鶡赋》、《斗鸡》见其情状。

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8．子建居乱世，处危疑，时有人生多难、人命苦短之叹：清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。（《送应氏二首》其二）嗟羲和之奋迅，怨曜灵之无光。念人生之不永，若春日之微霜。谅遗名之可纪，信天命之无常。（《节游赋》）变故在斯须,百年谁能持。 离别永无会,执手将何时?（《赠白马王彪七首》其七）慊慊仰天叹,愁心将何诉?日月不恒处,人生忽若寓。（《浮萍篇》）天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。（《薤露行》）惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？（《箜篌引》）惟人生之忽过，若凿石之未耀。（《感节赋》）生期于必死,何自苦以终身。（《九咏》）

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9．《洛神赋》直颠倒众生之作也。

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10．自古以来，文人墨客雅爱登高。四顾无涯，天地一新，情涌灵府，思接苍茫，于是乎长啸高咏，时得妙章。人云魏武帝“登高必赋”，曹子建可谓“步前王踵武”者也。《感婚赋》：“登清台以荡志，伏高轩而游情。”《愍志赋（并序）》：“登高楼以临下，望所欢之攸居。”《登台赋》：“从明后而嬉游兮，登层台以娱情。”《东征赋》：“登城隅之飞观兮，望六师之所营。”《杂诗》：“飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。”《游观赋》：“登北观而启路，涉云际之飞除。”《闲居赋》：“登高丘以延企，时薄暮而起雨。”《九愁赋》：“登高陵而反顾，心怀愁而荒悴。”《感节赋》：“登高墉以永望，冀消日以忘忧。”

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11．子建语言逸丽琳琅，慷慨华茂，其夸比运用为之增色不少。挥抉则九野生风，慷慨则气成虹霓。（《七启》）奋袂成风，浑汗如雨。（《游观赋》）夫披翠云以为衣，戴北斗以为冠，带虹霓以为绅，连日月以为佩。（《与陈琳书》）其始荣也，皎若夜光寻扶桑；其杨晖也，晃若九阳出旸谷。（《芙蓉赋》）乃电□北□，席卷千里，隐乎若崩岳，酐乎若溃海。（《魏德论》）蚌蛤被滨涯，光采如锦虹。高彼凌云霄，浮气象螭龙。鲸脊若丘陵，须若山上松。呼吸吞船欐，澎濞戏中鸿。（《盘石篇》）其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皓若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。（《洛神赋》）丈夫志四海，万里犹比怜。（《赠白马王彪七首》其六）愿为西南风，长逝入君怀。（《七哀诗》）才秀藻朗，如玉之莹。听察无响，瞻睹未形。其刚如金，其贞如琼。如冰之洁，如砥之平。（《文帝诔》）故君子之作也，俨乎若高山，勃乎若浮云。质素也如秋蓬，摛藻也如春葩。汜乎洋洋，光乎皜皜，与雅颂争流可也。（《前录自序》）吾将赠子以无为之药，给以淡薄之汤，刺子以玄虚之针，灸子以淳朴之方，安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。（《释愁文》）愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝；食若填巨壑，饮若灌漏卮。（《与吴季重书》）来无见兮进无闻，泣下雨兮叹成云。（《九咏》）此皆才子噌吰镗鞳之语，千载后读之，仍使人心惊魄动也。

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12，夏禹乃子建心中圣帝，其“拯世救民”之事常使子建存一掬敬重于心，作《夏禹赞》，作《禹庙赞》，作《禹妻赞》，作《禹治水赞》，作《禹渡河赞》，皆可见追颂思慕之意。实是“惠民”之心与大禹之“济民”之行相感发也。

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13．子建于诗文形式多所立异。《矫志》通体用比，比而后说；《大魏篇》五、六、七言相杂，蔚为大观；《文帝诔》先四言而六、七，不守诔文规矩，。至于诗以赋写，赋以诗成，表论铭颂跃出藩篱者亦不在少数。

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14．子建志向有二焉。戮力上国， 流惠下民， 建永世之业， 留金石之功，乃政治理想；定仁义之衷， 成一家之言．藏之于名山，传之于同好，乃文学理想。子建左揽政治，右揽文学，孜孜矻矻，追求不息。《薤露行》：“愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群。”《陈审举表》：“窃揆之于心，常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛，列有职之臣，赐须臾之问，使臣得一散所怀，抒舒蕴积，死不恨矣!”《 求通亲亲表》：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室．执鞭珥笔，出从华盖，人侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。”《杂诗六首》其五：“闲居非吾志，甘心赴国扰。”——虽遭疑忌，处监管，亦老死不易紫绶之心。《太平御览》卷376引《魏略》：“陈思王精意著作，食饮损减，得反胃病。”《魏志•陈思王传》：“（植）自少至终，篇籍不离于手。”《四库全书提要》：“（植之作）凡赋四十四篇，诗七十四篇，杂文九十二篇，合计之得二百十篇。”竭其神思，倾其心智，终铸就千载文学之名。

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15．“生长承教”之述、“因象设宜”之策，可见子建用兵谋略；“省徭薄赋”之谏、“取齐分晋”之警，可见子建政治才干；“修业守志”之愿、“辅臣精微”之论，可见子建知人知己睿智；“大匠船车”之比、“天覆群生”之喻，可见子建量才厚政素质。子建，非惟药笔鼓舌之文士也。魏不能用植，终使司马氏弹弦而得神器，遂使子建“臣死后思”之愤语竟成现实，岂不痛哉！
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16．曹子建篇篇有水，言过其实；擅长以水写人、以水衬事，确非虚言。《七启》：“其居也：左激水，右高岑”、“ 若将飞而未逝，若举翼而中留”、“ 夫辨言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣”、“ 脍西海之飞鳞，江东之潜鼍”、“ 随波截鸿，水不渐刃”、“ 素水盈沼，丛木成林；飞翮凌高，鳞甲隐深”、“ 芳饵沈水，轻缴弋飞”、“ 然后采菱华，擢水苹。弄珠蚌，戏鲛人；讽《汉广》之所咏，觌游女于水滨”、“ 御文轩，临洞庭”、“ 观游龙于神渊,聆鸣凤于高冈”。《赠王》：“树木发春华，清池激长流。”《静思赋》：“荫高岑以翳日，临绿水之清流。”《九华扇赋》：“对绿水之素波，背玄涧之重深。”《离思赋》：“水重深而鱼悦，林修茂而鸟喜。”《登台赋》：“临漳水之长流兮，望园果之滋荣。”《公宴》：“秋兰被长坂，朱华昌绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高技。”《离友诗二首》其二：“临渌水兮登重基，折秋华兮采灵芝。”《东征赋》：“循戈橹于清流兮，汜云梯而容与。”《闲居赋》：“青鱼跃于东沼，白鸟戏于西渚；遂乃背通谷，对绿波。”《节游赋》：“凯风发而时鸟欢，微波动而水虫鸣”、“ 望淇池之滉瀁，遂降集乎轻舟”、“ 丝竹发而响厉，悲风激于中流。”《洛神赋》：“远而望之，皓若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”、“ 攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝”、“ 或戏清流，或翔神渚”、“ 凌波微步，罗袜生尘”、“ 于是屏翳收风，川后静波”、“ 浮长川而忘反，思绵绵而增慕。”《赠白马王彪》：“泛舟越洪涛,怨彼东路长。”《浮萍篇》：“浮萍寄清水，随风东西流。”《文帝诔》：“河龙洛龟，凌波游下。”《杂诗六首》其五：“江介多悲风，淮泗驰急流。”《远游篇》：“远游临四海，俯仰观洪波。大鱼若曲陵，承浪相经过。”《感节赋》：“见游鱼之涔灂，感流波之悲声。”《临观赋》：“登高墉兮望四泽，临长流兮送远客。”《闺情》：“寄松为女萝，依水如浮萍。”

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17．子建多诔词。内有武帝、卞太后、曹休、曹彰、苍舒、文帝、平原懿公子，外有荀彧、王粲。虽仲雍、金瓠、行女等旬月幼子，亦为之哀辞。曹公不作痛语，子桓不喜诔体。余尝戏语曰，子建不得南面，非它，惟情浓才盛耳！

苍梧听风

问好，周末愉快：）