蠲戏斋诗话 马一浮撰

奉旨填词柳三

大凡律诗忌着闲语闲字，须字字精炼而出。读书多，蓄意自深厚，不可强也。
　　律诗最忌句法平板，气格悲弱。
　　律句宜少用虚字。
　　五律四十字，古人以兵为喻，须字字有力，以一字当百炼之师，方称佳构。
　　熟玩盛唐，自知利病。能于四十字中不着一闲字，则近矣。
　　凡律诗，第一要讲求音节，多读三唐可悟。
　　作五律要诀在字字警切，而气格安舒，不可着一泛语，方为得之。
　　律诗入经语最难。拈一茎草作丈六金身，将丈六金身作一茎草。作诗须具神通自在，乃有无入而不自得之妙。
　　绝句贵神韵，太朴质，则与俚俗同病。
　　绝句下用对偶，须见力量。
　　绝句要流转自如，语尽而意不尽，忌平铺直叙。全用排偶，则似律句中截出矣，杜五绝中多之，未足取法。
　　绝句用拗体，便全首拗，音节入古，亦可喜。若只用一句拗，每苦音调不谐。唐人绝句皆入歌，故尤以音节为重。
　　凡拗句，上句用仄声字，下句必用平声字对之，音节始响。
　　大凡作绝句，须宗盛唐，要气格雄浑，音节高亮，方合。选字不可不慎也。
　　七言绝句平起，第二句第三字必须平声，音节乃调。单拗一句，应在第三句，否则全拗。
　　歌行先须讲篇法，次须讲音节。第一忌芜音累气，易成冗蔓。作诗要有气格，歌行尤重。
　　《选》诗非熟读不可。唐诗当取盛唐之音，晚唐多失之纤巧，清人诗不看可也。
　　和诗有次韵、和韵、同韵之别。次韵以原作韵脚为序，一字不可移；和韵虽用原韵，而不拘次序；同韵则但作韵部相同，不必原字。唐人不用次韵，荆公、东坡、山谷始为之。山谷才大，驱遣得动，往往四和、五和而不相蹈袭，荆公亦佳，东坡和陶则有率易处。然宋诗音节终不及盛唐之铿锵，此则时为之也。和诗当过于原作，否则亦与之埒。吾欲和杜诗十首，略存《小雅》之意，《和少陵<夏夜叹>》虽视杜未知何如，固当过于东坡。吾诗尚古人轨则，而非模仿，惜此事亦难得解人耳。
　　和韵，唐人至元、白始有之，及东坡、山谷、荆公，始好再叠、三叠不已。斗险争奇，多则终涉勉强，此可偶一为之，不贵多也。
　　和诗应切对方身分，不可泛泛填塞。
　　同韵与次韵有别，谓用原韵而不次也。故原诗是律体，和以五言五韵，但可言同韵，不可谓次韵。
　　凡和诗，须与原唱相应。
　　和韵全要自然，切忌生凑。

奉旨填词柳三

蠲戏斋诗话（七）

　　余弱岁治经，获少窥六义之指；壮更世变，颇涉玄言，其于篇什未数数然也。老而播越，亲见乱离，无遗身之智，有同民之患，于是触缘遇境，稍稍有作，哀民之困以写我忧，匪欲喻诸行路。感之在己者，犹虑其未至，焉能以感人哉！既伤友朋日寡，余年向尽，后生将不复知有此事，聊因病废，削而存之，写定数卷，以俟重删。如使文字犹存，不随劫火俱尽，■■之内，千载之下，容有气类相感，遥契吾言而能通其志者，求之斯编而已足。庶无间于遐迩，可接于神明，虽复毁弃湮灭，靡有孑遗，夫何憾焉。
　　后世有欲知某之为人者，求之吾诗足矣。
　　吾平生未敢轻言诗，偶一为之，人多嫌其晦涩不能喻，只是未知来处耳。欲求一能为笺注者，亦非于此用力深而读书多者不能得其旨，故不言也。
　　浮于诗初未用力，五十以前所作，皆不足存。近年以避寇转徙，感时伤乱，时亦托诸篇咏，独谣寡和，自言其劳，未有以合于古人之旨也。
　　近偶为诗，亦是恻怛动于中而自然形于言者，亦自觉其衰飒，怨而未至于怒，哀而未至于伤。杂以放旷则有之，然尚能节，似未足以损胸中之和也。
　　《避寇集》亦是衰世之音，何足称道？看拙作无益，不如多读古人诗也。
　　《避寇集》付之剞劂，记此流离，匪以自扬其陋，聊慰朋旧隔阔之怀。虽感有浅深，言有粗妙，亦自胸襟流出，差同谷响泉声耳。
　　拙稿零乱，多随手散佚，偶寄一时之思，实无足存。
　　比因多暇，时有讴吟。匪云好事，唯以写忧。何敢上拟《风》、《骚》，但可下侪谣俗。
　　每憾所怀不获宣究，冀以微言相感，聊复寄之咏歌。词虽陋拙，略尽鄙蕴，聊闻举似，亦可解颐。比及豁然，直须哕弃，将安用此碗鸣声邪。
　　诗以道志，大抵所感真者，其言亦真。然法不孤起，仗境方生，吾体物之工不及古人，但直抒所感，不假雕绘，尚不为苟作而已。
　　往日不欲流布诗篇，迩来颇思多作几首，以润枯淡。际此兵戈流离，疮痍满目，佛家言“观受是苦”，人生之苦盖未有甚于今日者，有此亦可稍资调济。吾诗当传，恨中国此时太寂寞耳。
　　诗须老而后工。吾自视四十以前之作，近多不惬，四十以后可存者多，五十以后则几乎篇篇可存。
　　在泰和所作诸诗，皆有义，不是苟作，若于诗能有悟入，真是活泼泼地也。
　　吾非欲以《蠲戏斋诗编年集》博诗名、作诗人，欲稍存变风变雅之意，为天地间留几分正气耳。往者亦是全身远害之意多，恻怛为人之意少，故不愿流布。今则战祸日烈，是非日淆，此亦不得已之言也。
　　老拙本非有意为诗，有时率尔成篇，亦不欲尽存。抄之徒费日力，亦无益于学诗。若能于一二句下触发，会心处正不在远，如此方不虚费耳。
　　从来诗人未有不穷，吾亦穷而未工。然今年诗特多，颇欲及身删定，虽不能刻，亦不愿其竟湮。
　　吾八岁初学为诗，九岁能诵《楚辞》、《文选》。十岁，先妣指庭前菊花命作五律，限“麻”字韵。应声而就曰：“我爱陶元亮，东篱采菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生云霞。本是仙人种，移来高士家。晨餐秋更洁，不必羡胡麻。”先妣色喜曰：“儿长大当能诗。此诗虽有稚气，颇似不食烟火语。菊之为物，如高人逸士，虽有文采而生于秋晚，不遇春夏之气。汝将来或不患无文，但少福泽耳。”今年逾六十，幸不违先妣悬记之言。追念儿时光景已如隔世，才慧日减，神明日衰，将同秋后之菊矣。幼时所作，都不省忆，仅忆此篇，以母训，故不敢忘也。

奉旨填词柳三

　《二姐涅槃后三周年纪念》、《七月纪念之忆》：“沉沉一梦遂经年，昙影空华亦偶然。岂有惊魂能化石，欲追旧恨已如烟。胡天秋雨口口口，慈冢斜阳集暮鹃。他日中原口口处，料无消息到黄泉。”浪拍海外，不胜异国之感。旧憾前悲，一时并聚，遂返往事，发为哀吟。
　　二姊涅槃后三周年纪念二首 1903年
　　一从别后几沧桑，亡客天涯百感伤。帝国庄严成梦影，英雄事业付蜩螗。故山万里生青草，碧海千年尚夕阳。
　　何日劳生重解脱，只今犹自咽风霜。
　　零丁后死今三载，孤愤哀时述《九歌》（注）。空有灵心参妙密，未凭纤手造共和。儿时苦乐从头忆，世态烟云逆眼过。弹指余生能几日，不知轮转更如何。
　　（注）姊好印度哲学，又抱政治改革之思想。
　　吾昔有《赠郭起庭》诗，培老见之，以为渠与金甸翁诗均可废。又尝赠弘一法师诗（诗轶），有句云“衲僧三印水空泥”，太炎见之云，全章只解得三成，亦可见其坦率。
　　赠郭起庭 1937年以前
　　郭君善刻印，沈乙盫、金香严两叟并作诗称之，嘱予助喜。
　　玄鉴入海印，万象森目前。揽此文彩彰，妙尽蹄迒缘。来风善为辨，拈提到轆甎。摹印出缪篆，但取官私便。后来立宗匠，好事递有传。释心鞶帨外，静寄文房妍。孰非性德流，失以柔道牵。多君秉寸铁，力可摧群坚。割取杂玉佩，镂出天龙翩。摩挲秦汉上，思逸威音先。一法幻无尽，倏变手眼千。滮湖二老翁，示我赞喜篇。明珠倾栲栳，五色随方宣。吾才惭数宝，要令鼻孔穿。挥斤同说法，著稧宁碍玄。青山君故业，白云谁家禅。颇疑陆跟石，何事问南泉！只今恣雕琢，遇物任方圆。为复神通尔，为复法如然。信知月可斧，将谓心善渊。三句超空水，一札彻中边，请看无文印，又作么生镌。
　　《寒露菌》乃刺时讽世之作。“怜彼根蒂微，岂识秋旻高”，讥政客也。“出门虎迹乱，倚树方鸣鸮“，言天下之乱也。“寄语采芝人，勿受商山招”二句点题，用四皓（注）应吕后之招，卒为出山事，又四皓尝有《紫芝歌》也。
　　（注）秦汉之际隐居商山的东园公、绮里季、夏黄公、甪lu里先生四老人，须眉皓白，故称。
　　寒露菌 1926年
　　皋亭多菌，生松下丛草中，寒露后乃有之，野人谓之“寒露菌”。然味薄易败，非采菇之良者也。丙寅九月信宿山中，取以供馔，遂作此诗。
　　密林翳寒目，露下风习习。千章何蒙茸，覆此径寸苗。流湿始有滋，荣悴在一朝。怜彼根蒂微，岂识秋旻高。野人矜地味，荐俎同溪毛。柔甘取暂适，杂毒谁能销。充肠事易足，谢尔采摘劳。服饵求列仙，客养计已饕。万物自相盗，膏火徒煎熬。钩吻善杀人，谷食亦今夭。鰕觛啖沮洳，戎马生广郊。攓蓬指骷髅，鼠穴俯僬侥。蒸成信一机，生死元同条。出门虎迹乱，倚树方鸣鸮。寄语采芝人，勿爱商山招。
　　五言求其谨严，七言歌行则须有开阖动荡之势。《金华北山山洞歌》可谓盛唐之音，山谷、荆公均不能到。诗人所感，每以眼前景物兴起，所感深者，理趣亦深。读诗者须有同感，便与诗人之心合而为一，犹治义理之学至于纯熟，则其心与圣人之心合而为一也。唐诗说理者少，李东川能之，《杂兴》一首确是好诗。吾此诗音节似之，而说理则较大。
　　金华北山山洞歌 1937年以前
　　屈子离群思远游，世间何处非丹丘？御风缩地聊可及，吾行不与时人谋。清虚任物尊黄老，洞天分治从灵宝。颇怪仙人有俗情，琳阙珠宫岂长保。久向兹山閟灵怪，石乳寒凝如倒薤。然犀夜烛穷幽玄，投足奔流逆澎湃。白日雷霆风雨上，帝释天魔屹相向。旌幢鳞羽强安名，伯夷志眩神尧丧。初平一叱泯柔刚，龙汉迢遥隔几桑。不见青牛逢尹喜，浪传黄石教张良。情与无情共元体，掌中■■才稊米。峥嵘寥廓始无形，昭昭何必异冥冥。大力中宵趋不缀，小智营营贪鼠穴。五丁奋臂空咨嗟，七圣迷途犹未彻。盈虚消息本相乘，火自流金水自冰。终古业风吹识浪，千年深谷变高陵。行歌欲觅渔樵话，击竹时来粥饭僧。见说蚩尤方苦战，何如松子事飞升。
　　吾诗长于五古，《金华北山山东歌》似李东川。近多为律诗，此后当多作歌行。
　　《寄答洪巢林》诗中，“古月犹今月”言性，“晴云杂雨云”则说习气也。

奉旨填词柳三

寄答洪巢林 1937年以前
　　禅病曾规我，祥歌亦许君。无生安有意，不乱且同群。古月犹今月，晴云杂雨云。童鸥知善喻，澄勒会交忻。（君方与异趣者同事）
　　《再答啬庵兼示巢林》第一首，“一庭白雨群疑尽，满目青山万法如”，上句用《易.睽卦》，下句对以佛经。
　　再答啬庵兼示巢林四首之一 1937年以前
　　甘露醍醐独贶予，垂芒千尺上清书。一庭白雨群疑尽，满目青山万法如。才士徒为天下好，空生终在化城居。喜分香积怀中钵，来饭清涟寺里鱼。
　　杜诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句用叠字，即以状落叶、江涛之声。吾《落叶和肇法师韵》“梦中一夜萧萧雨，脚底千岩飒飒风”字法相同。又《病怀》“一春黯黯长逢雨，四海茫茫久罢琴”亦用叠字。
　　落叶和肇法师韵 1937年以前
　　斫却龙门百尺桐，尽驱鸾凤散遥空。梦中一夜萧萧雨，脚底千岩飒飒风。春入槎桠抽蔓绿，烧残木骨木出拔炉红。辞枝莫厌归恨晚，说与耆年万事同！
　　病怀
　　朝华逝水杳难寻，独夜残年百感侵。阳焰已消将曙影，悲魔犹袭未枯心。一春黯黯长逢雨，四海茫茫久罢琴。病里不知昏昼异，攓蓬思共骷髅吟。
　　《答赵纶士元日见赠》，起句以原诗用陶诗，即以陶诗之意答之。颔联羌无故实，“麋鹿窥牖”指赵来访。颈联“同坑”、“异土”、“处梦”、“经年”借用禅语，属对自然，一喻人性皆善，一喻时间之幻。结语活泼泼的，“梅边”、“柳边”随人自会。论学术，则如朱子所谓“高明者蹈于虚无，卑下者流于功利”。论时事，则同为功利，又有两派，不是左派，便是右派。实则悟到“同坑无异士”便无“梅边”、“柳边”矣。夫子言“有鄙夫问于我，我叩其两端而竭焉”两端便是梅柳，鄙夫便是儿童。随物所见，即物起兴，信手拈来便是。可见诗人之旨多不易会。
　　答赵纶士元日见赠
　　尚有诗人与作缘，忘天一醉始知天。山深麋鹿常窥牖，海近鱼龙或在塵。久信同坑无异土，未妨处梦谓经年。何心闲看儿童戏，不是梅边定柳边。
　　谈《题钟氏父子乡试朱卷》云：制举时代犹非寝馈经术，文不能工。顾亭林《日知录》慨叹唐宋诗赋变为制举，今则每况愈下矣。此题无话可说，籍端兴感而已。“四本清言”，原论不传，《世说新语》犹可考见，以对“五经异议”，甚工。“坏壁弦歌”，以喻钟文；“空仓雀鼠”，以喻今日也。
　　题锺氏父子乡试朱卷 1937年

奉旨填词柳三

（序略）
　　制举先民重，操戈赤日繁。五经成异议，《四本》罢清言。坏壁弦歌在，空仓雀鼠喧。家风犹古辙，时论已迷源。
　　偶因一时之感和得二诗（诗轶，乃三十年代初和孙叔仁者），托物起兴，稍有理趣。一言人智未遽胜于虫伦，是绝端非战论。一言忧喜强弱悉皆平等。
　　谈《将避兵桐庐留别杭州诸友》云：老杜有此风格，无此议论，以其所见者小也。吾诗首四句先言处灾变之礼，次言祸乱之源，次言飞机之惨忍，次自述兼及故人。避兵桐庐，只用“逝从大泽钓，忍数犬戎厄”二语一点，层次井然。宋詽、墨翟虽非攻寝兵，其意犹其于功利计较，故终无补，犹今之和平会议也。“磔轹“二字用以形容爆炸之惨，甚得当。”登高望九州“二句，老杜能之。”甲兵其终偃“二句系倒装句法，老杜亦能之。”儒冠甘世弃“二句，用字有谢诗意味，非老杜所能。结处二句甚有力量。通篇一字难移，可传之作也。劳者之歌，少苏其气，此亦出于自然，不容勉强。即如全用仄韵，乃有悲痛之音，亦是下笔自来，莫之为而至者。
　　将避兵桐庐，留别杭州诸友 1937年9月
　　礼闻处灾变，大者亡邑国。奈何去坟墓，在土亦可式。妖寇今见侵，天地为改色。遂令陶唐人，坐饱虎狼食。伊谁生厉阶，讵独异含识。竭彼衣养资，殉此机械力。铿翟竟何裨，蒙羿递相贼。生存岂无道，奚乃矜战克？嗟哉一切智，不救天下惑！飞鸳蔽空下，遇者亡其魄。金城为之摧，万物就磔轹。海陆尚有际，不仁于此极。余生恋松楸，未敢怨逼迫。烝黎信何辜，胡为罹锋镝！吉凶同民患，安得殊欣戚。衡门不复完，书史随荡析。落落平生交，遁处各岩穴。我行自兹迈，回首增怆恻。临江多悲风，水石相激荡。逝从大泽钓，忍数犬戎厄。登高望九州，几地犹禹域？儒冠甘世弃，左衽伤髦及。甲兵其终偃，腥膻如可涤。遗诗谢故人，尚想三代直。
　　《留别杭友》一首，音节哀而促。《郊居述怀兼答诸友见问》一首，较为舒缓，虽在患难，词不迫切。前篇礼意重，故谨严；后篇乐意多，故和易。
　　郊居述怀兼答诸友见问 1937年
　　天下虽干戈，吾心仍礼乐。避地将焉归，藏身亦已绰。求仁即首阳，齐物等南郭。秉此一理贯，未释群生缚。锁尾岂不伤，三界同漂泊。人灵眩都野，壹趣唯沟壑。鱼烂旋致亡，虎视犹相搏。纳阱曰予知，偭规矜改错。胜暴当以仁，安在强与弱！野旷知霜寒，林幽见日薄。尚闻战伐悲，宁敢餍藜藿？蠢彼蜂蚁伦，岂识天地博！平怀頫仓溟，寂观尽寥廓。物难会终解，病幻应与药。定乱由人兴，森然具冲漠。麟凤在胸中，豺虎宜远却。风来晴雪异，时亨鱼鸟若。亲交不我遗，持用慰离索。

奉旨填词柳三

蠲戏斋诗话（八）

　　《村舍偶成》大似老杜，末二句饶有精采，足见怀抱。无此，则为闲适诗，不切时局矣。
　　村舍偶成 1937年
　　绕舍唯深竹，安门仅短篱。居人先鸟起，寒日到林迟。客至常携酒，书来每附诗。老夫容坦卧，四海惜流离。
　　《旧历丁丑腊月避兵开化，除夕书怀，呈叶君左文》用经说理，义兼赋比，沉痛不减老杜，而理境过之。“嗟予德未修”两语，自六朝以来诗人未尝说及此也。
　　旧历丁丑腊月避兵开化，除夕书怀，呈叶君左文 1938年
　　百年犹一疟，此语信非谩。寒暑相推移，天地自贞观。斋心思太平，垂老值世乱。凛秋寇始迫，严冬苦奔窜。脱身虎兕间，寄命芝兰畔。瞻乌得久要，幸遂依仁愿。雪霁及春归，鸡鸣当夜半。微显在一心，时论犹冰炭。昧此治忽本，坐令安危判。疲氓忍兵役，练卒夸劲悍。致戎夫谁尤，树栗无往谏。苞桑或可系，朋来仍衎衎。嗟予德未修，何以济终难。于野验同人，见睍识冰泮。密行大化中，巧历焉能算。缅想采薇节，仰止川上叹。私智真替涔，鼠忧迷浩汗。貔貅静不哗，诗书泽犹焕。臂交失新故，目击泯常断。言从君子游，将俟天下旦。
　　《赠贺昌群》诗有“灵山咫尺能相见，玉海千寻不可量”句，上言道不远人，“一日克己复礼，天下归仁”；下言性德无量。《南齐书.张融传》：融善玄言，自名其书为《玉海》。或问何义，融答曰：“玉以比德，海崇上善。”比喻体用兼备。其后王应麟亦以《玉海》名其书，然王书乃为制举而作，未称斯名也。又为贺改诗一联云：“伊洛渊源归太极，唐虞事业讯鸿蒙。”因言此联甚工。太极是理；鸿蒙则元气也，见《庄子》。下句即“一点浮云过太虚”之意。 （1938年）
　　贺君精于考据，以《藏云杂著》 见示，作此赠之。
　　《藏云》书如《演繁露》，胜读《中华古今注》。探穴已窥《丘》《索》奥，倚杵更穷章亥步。番书梵夹供冥搜，况有流沙存汉古。鲰生蟆跳不出斗，阅肆焉能收武库。饼师摇舌题端门，撞钟方触波旬怒。阴惨阳舒理本然，尧癯舜瘠将谁悟？不忧龙战玄黄变，且喜谈经有贺玚。《三礼》注成煨烬后，《两京》赋好十年强。灵山咫尺能相见，玉海千寻不可量。世智无涯生有尽，逢君一为起膏盲。
　　《赠丰子恺》乃为子恺说法，于此悟去，便得画三昧，亦是诗中上乘。歌行非理事双融、境智具足，未易下笔。此诗气格声韵均恰到好处。 （1938年）
　　昔有顾恺之，人称三绝才。画痴今有丰子恺，漫画高文惊四海。但逢井汲歌耆卿，所至儿童识姓名。人生真相貌不得（君自题其画曰“人间相”），眼前万法空峥嵘。《护生》画了画《无常》（《护生》《无常》皆君画集名），缘缘堂筑御儿乡（君家崇德，榜其居曰“缘缘堂”，今已毁于寇）。吴楚名城一朝烬，展转流离来象郡。谁言杀尽始安居（庞居士偈云：“护生须是杀，杀尽始安居。”此言杀者，谓断无明也），此是无常非岁运。乱峰为笔云为纸，点染虚空如妙指。晴阴昏旦异风光，万物何心著忧喜。每忆栖霞洞里游，仙灵魑魅话无休（在桂林时与君同游是洞，导游者历指洞中物象述成故事，言皆谬悠。予因谓君世间历史或亦类此）。石头何预三生业，国史犹争九世仇。吾欲因之铲叠嶂，不见神尧天下丧。书契结绳等胶漆，鸡狗比邻相谯让。琴台汉上已成灰，破垒焦原百事哀。巴蛇吞象知无厌，黄鹤西飞遂不回。豪情壮思归何处，梦中勋业风前絮（君在汉上曾诒书见语朝野抗战情绪之烈）。岂知华子解操戈，不信留候能借箸。伏波山下酒初醒，一别漓江入杳冥。丹穴空桐堪送老，白龙青鸟惜零丁（白龙洞、青鸟峰并在宜山）。若知缘起都无性，始悟名言离四病。如江印月鸟飞空，幻报何妨论依正。画师示现无边身（《华严》偈云：“心如工画师，能出一切相。”予每谓君三界唯心亦即三界唯画。若问：画是色，法无色界，作么生画？答曰：空处著笔），痴与无疵共一真。骑得虎头作龙猛，会看地狱变天人（顾恺之小字虎头。龙树菩萨，玄奘译名龙猛。骑虎头把虎尾，禅师家恒言，亦即龙猛真智也。君尝题其画曰“人间相”，其实今之人间殆与地狱不别。予尝谓：画师之任，在以理想之美，改正现实之恶。故欲其画诸天妙庄严相，以彼易此，使大地众生转烦恼为菩提，则君之画境必一变至道矣）！
　　《赠丰子恺》是变风，《革言》却是变雅，可当诗史，不为苟作。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，格局谨严，辞旨温厚，虽不能感时人，后世必有兴起者。

奉旨填词柳三

革言 1938年
　　革言贵有孚，文德宜远柔。师贞在容民，干羽来歌讴。奈何弃忠信，夷夏同一流。圣智并思盗，力战贪共球。乱国务兼攻，接壤皆寇仇。甲兵焉得已，各各相尔矛。秦帝鲁连耻，宋亡墨翟愁。操刀一以割，所遇无全牛。朝矜虎豹变，夕叹麋鹿游。灭国五十二，大恶书《春秋》。矢人尔何心，民命贱蚍蜉。艨艟蔽江海，轻若坳堂舟。冲輣疾飙驰，铁骑盈山陬。飞鸳挟巨石，见卵纷下投。四衢绝人行，白日成九幽。野乌啄残尸，狐狸上高楼。长鲸制蝼蚁，濡需安猪嵝。略地岂不广，雨散将难收。举足困蒺藜，引手扼咙喉。伤哉横目民，瞑眩未有廖。宛转就菹醢，咨嗟仰庙谋。秉旄信才杰，左次谁能訧！夸父有弃杖，王良竟推辀。惊风扫枯箨，置国如传邮。岐山走亶父，豳馆思公刘。所嗟井邑弊，何以安疮疣？怒蛙虽可式，我武唯耝耰。高视齐得丧，涣汗申嘉猷。重玄非世谛，誓诰殊俳优。存亡一语判，龟筮安庸诹。驱士如驱羊，心恻壑与沟。真宰胡可罪，汝命实不犹。奠国有至计，不与三五侔，糜躯义无悔，安用空名酬。国仇谅可塞，土宇亦可修。我疆与我理，愆责委干糇。杼轴不自供，岩穴已毕搜。凿山亟通道，裹粮足来麰。政成孰敢侮，无乃阙绸缪。人言实诳汝，充耳失前筹。所以有虞圣，恶佞诛驩兜。盗跖踞山阳，于今号西欧。聛睨雄鬼方，鞭挞逮诸侯。蠢彼卉服种，汰然傲旃裘。东西欲争帝，抱火益薪槱。阖户将■■，冥行不知休。陵暴势有尽，神器不可求。俗情暗消长，物理别熏蕕。众狙逞喜怒，异论徒啁啾。但秉轩皇心，汔可禽蚩尤。玄圣制六艺，大禹分九州。子孙承血脉，服此良田畴。体信扬天声，吐辞尽琳璆。群生脱桎梏，恭己垂冕旒。礼乐正万邦，庶物皆油油。童稚戏俎豆，峨冠去兜鍪。祥刑措不用，直道人共由。洗兵罢征讨，唯以事春搜。斯言渺河汉，予罪或山丘。生灭眼底翳，成坏海中沤。未来倏如云，谁与刮双眸。山径蹲熊罴，夜树叫鸺鹠。击蒙利御寇，窥观亦可羞。往蹇有来硕，亨困复何忧。
　　《上巳日偶成用前韵》不是凑韵，于此可悟比兴法门，颇有羚羊挂角之意。此亦胸襟流出，拈来便用，山谷所谓“不烦绳削而自然合辙”一也。
　　上巳日偶成用前韵 1940年
　　庾信哀时尚有邻，扬雄异代或相亲。山中薜荔忘归日，江上烟波思远人。楚畹滋兰疑昨梦，吴宫巢燕又新宾。移花买石寻常事，只是池塘已暮春。
　　《寄题王心湛＜阳明学＞》，以诗代序，托之咏歌，亦诗教之遗意。
　　寄题王心湛《阳明学》 1940年
　　口中衔石阙，坐见劫火烧。天人在何许，或有龙场苗！迷悟不由他，今古元同条。仁者勤善巧，未欲虚空逃。尺书远见遗，令我思参寥。阳明乃古佛，岂与万象凋。于何证良知，冥冥亦昭昭。聋俗眩名字，郑声乱《箫》《韶》。廓彼垢染心，默成意已消。赞喜自吾分，附诗慰飘摇。所嗟言语拙，未至功德超。慎勿恣流布，但可示久要。
　　《庚辰岁除遣兴》，第一首起首对句便见力量，上用“头白斋心”，故下用“宵残炳烛”。又“宵残”亦示除夕，如作“残宵”，则属对既疏，意境又泛矣。“言因俗异真俱遣，行与忧违乐可常”，以《肇论》对《易经》。上言“真”亦在当遣之列，下言违“忧”乃能有乐。“忧”字所表者广，如利害计较、习气缠绕皆是。迷者不悟，或以可忧者为乐，不特不肯相违，反从而增上焉，则亦焉能乐耶！“梦里春日似还乡”改为“春来清梦似还乡”，“春来”较自然，“清梦”对“苍生”亦较稳当。“遍地”改为“一世”以对“九阳”，句首、句尾自相对也。第二首“伐竹苦传供美箭”一语，便包得工部《石龛》一首。用典使人不觉，而隐讽罗斯福《炉边闲话》所谓“当使美国成为被侵略国家之兵工厂”，尤为古人意境所无。“种桑悔不植高原”，以陶对杜，铢两悉称。小而书院大而一国，更大而天下之事，皆一语尽之。
　　庚辰岁除遣兴二首 1941年
　　头白斋心学坐忘，宵残炳烛送年光。言因俗异真俱遣，行与忧违乐可常。痴尽苍生终罢战，春来清梦似还乡。时人竞逐羲和驭，一世弯弓射九阳。
　　沧沧寒日尚临轩，云外三山雪正繁。伐竹苦传供美箭，种桑悔不植高原。村尨当路时惊客，病鹊依檐懒负喧。愁思每随江水去，似闻巫峡有啼猿。
　　《江村遣病》十二首，老杜以后，无此笔力。此诗音节是杜，而用事之博、说理之深过之。如“长年唯杜口，万事莫藏胸”之句，对仗亦复无迹可求。如“崩崖从古赤，沙草暂时青”，全是老杜句法，上喻战争，下况邦国，固非仅写目前风景而已。“苍鹅”典出《晋书》“苍鹅冲天”，识者预知五胡之乱。“老农”实以自喻。“打鱼”“扑枣”全用杜，故引起“杜甫羁蜀”之句。中国文物已尽，故”诗到三唐尽“，而“书从六国传”乃指学术但知稗贩欧美耳。建立新秩序、统一全世界，皆“驾龙”之想也。“三害”随人会解，轴心国即是一例。“明珠”喻神州，“可卖”则傀儡之事，此亦难得以一例尽。“可话桑麻”二语全用陶，但“可”字一换，便觉今日气象与当年迥别。用古直须如此方活。“卒争渡”以譬争霸，“商船上滩”意指趋利。“吴地”“杞天”，对仗工稳；“河伯”“王乔”，铢两悉称。“几人留少壮”，“人”以喻国，盛必有衰也。

奉旨填词柳三

江村遣病十二首 1941年
　　雾重山河渺，林幽日月昏。乱流知不断，拳石恐无根。鸟印空中灭，天心夜半存。穷年栖隐迹，壁观近沙门。
　　医拙难除病，僧多不会禅。诸天光似墨，周道直如弦。诗到三唐尽，书从六国传。庙谋夸剑利，物命等蕉坚。
　　岁久兵犹阻，春前病未苏。疲氓饥欲散，宿鸟夜频呼。冰炭随情异，甘酸入口殊。在缠知语拙，众醉力难扶。
　　说梦方占梦，知游已罢游。心生缘有取，佛在但无求。吹网焉能满，寻声卒未休。空华消不尽，门外总山丘。
　　成沤元自海，噫气强名风。见有天人隔，心知昼夜同。文如虫蚀木，行是鸟飞空。西岭千春雪，何年始欲融！
　　兵气连黄雾，春星数暗萤。崩崖从古赤，沙草暂时青。遇客求鸮炙，因风辨塔铃。蝮蛇犹未殄，鲛鳄近南凕。
　　水落沙逾阔，山长路转多。春禽仍睍脘，老树总婆娑。草屋依岩辟，风帆待雨过。万方征战急，凄恻对苍鹅。
　　处处征丘甲，朝朝挽日车。荒城风堕瓦，野树冷栖鸭。岁始盘飱减，春乾麦垅斜。老农忧旱虐，遍地播焦芽。
　　独念谁真宰，群生自苦轮。打鱼休再集，扑枣岂容瞋。杜甫还羁蜀，陶潜欲避秦。犹然归宛马，不得靖胡尘。
　　失计除三害，空言驾六龙。明珠犹可卖，尺布不堪缝。野雀衔蝉去，瓜田抱蔓终。长年唯杜口，万事莫藏胸。
　　地味偏姜桂，人心憯镆邪。周衰星在罶，越奋士尊蛙。齐物终忘我，观生未有涯。相逢无杂语，但可话桑麻。
　　薪卒时争渡，商船逆上滩。不忧吴地尽，犹觉杞天宽。河伯迎箫鼓，王乔奉药丸。几人留少壮，安得老鱼竿。
　　《谢北叟》用问答体。昔陶公有“清晨叩门”之篇，工部有《羌村》“驱鸡”之作，并托始屈子，上拟《渔父》。东方《答客》，子云《解嘲》，以及枚乘《七发》，孟坚《宾戏》诸篇，皆本于屈。但两汉各家演为骚赋，晋唐诗人自出机杼。陶则明用“汨泥”，显有线索；杜则托之“倾榼”，浑无迹象耳。吾诗“南翁”实以自喻，“北叟”不必有人。“不除陵气”二句说理。“圣者自尧”四句心平气和，以视老杜用“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”事演变为五言，意存愤世嫉俗者，又貌似而神过之矣。
　　谢北叟 1941年
　　南翁寄山南，出谷逢北叟。敷坐前致辞，聊共酌春酒。万物倏已陈，吾辈当速朽。人生一世间，趣舍各谐偶。胡语胜唐言，少年憎老丑。无为守古辙，善巧信多有。不闻养生术，如牧鞭其后。感此药石意，所愧铸尘垢。数穷思括囊，强斵惧伤手。不除陵气贫，宁窥天道久。圣者自为尧，惑者自为纣。惑圣吾安知，默存复何咎。
　　独语曰谣。“击壤”者，在野之言也。《击壤谣》二首，有陶之拙，兼杜之放，而理境过之。亦用《易》理，亦有玄言。“黄屋”四句是杜，“六籍”二句是陶，“道衰”二句是建安七子，而“辞危识心苦”一语，可以综括二诗。第二首较深，“本不异淄渑，何由判兰艾”二句，对仗虽工，读之殊不觉，斯为上乘。
　　击壤谣二首 1941年
　　往圣制文字，止戈以为武。山风扰万物，在象斯名蛊。胥敖尚蓬艾，周原良膴膴。胡为弃三正，陷此戎与虏！烝民艰粒食，虚空成网罟。力追夸父渴，迸触共工怒。黄屋谁为尊，白骨亦易腐。长城不救秦，龟山终蔽鲁。道衰见俗薄，辞危识心苦。六籍至今存，区区竟何补！
　　单豹岩居子，猛虎食其外。吕梁塘下游，出入于悬濑。人间无畏途，衽席始堪戒。嗟彼风波民，攻取为患害。杂毒甘如醪，徽纆持作带。本不异淄渑，何由判兰艾！强梁孰后亡，岂论成与败。入山避蛇蝎，近树防蜂虿。智者慎居方，忧吝存乎介。群迷不可回，我行日已迈。

　　蠲戏斋诗话



《蠲戏斋诗选》　　（近人）马一浮 撰

　　蠲戏斋诗选　　（近人）马一浮 撰

奉旨填词柳三

马一浮，（1883，4，2－1967，6，2）
　　马一浮是中国现代国学大师，也是一位隐士，他一生致力于读书、教学，几乎没有参与其他社会工作。他受聘于大学时，条件是不以教学纲要所定的正式课程为限，而自由宣讲；他创办复兴书院，所实行的是孔子设坛与学生漫谈式的教学法。他虽然过的是隐士的生活，名声却远扬四方，蒋介石、毛泽东、周恩来、陈毅等人均曾宴请他，并与之深谈；李叔同以他为友，丰子恺以他为师，梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗。”（录自陈星《隐士儒宗·内容提要》）
　　其人少鲁迅二秋，与鲁迅、周作人同应乡试，高中榜首。彼时国将不国，马氏乃流学日、美诸邦，得书便读。中国第一部《资本论》，亦由马氏流入中土。马氏归国，知西方学说不足以指本心，拯膏肓，退而治经，尽读《四库全书》。后日寇入侵，乃避地蜀、桂，创“复性书院”，后专事刻书，思保存圣贤血脉。近代新儒学，以马一浮、熊十力、梁漱溟为三圣，而私意圣之一字，唯马一浮足以当之。马氏之学，身体力行，盖中国最后之理学家也。其人少丧丧母，旋又失怙，二十丧妻，遂终身不娶，亦笃于情者也。或劝其续弦，乃曰：“孔子子孙是濂洛关闽，非衍圣公。”无嗣。李叔同谓丰子恺曰：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书；而且每天读两本（他用食指和拇指略示书之厚薄），而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生之多。”（录自矫庵主人与何白通信）

奉旨填词柳三

蠲戏斋诗选

　　蠲戏斋诗前集

　　超山雨后报慈寺看梅
　　偶携木上座，来寻梅道人。不辞连日雨，未减一山春。佛髻攒螺古，天衣濯锦新。林神吾海众，万树证香闻。
　　闻雷
　　扶病看朝日，闻雷罢夕餐。思深谁可语，愁至渺无端。老树知风急，疲氓欲起难。诸公勤庙略，何以慰衰残？
　　野望
　　寂处观群动，林居易夕曛。帆光排树出，人语隔烟闻。每望丘陵聚，翻怜草木欣。阴晴殊未定，西北有浮云。
　　本来寺
　　寺在灵隐东南二里，僧如幻所营。
　　佛地人间有，心如万法忘。山深无客至，坐久觉花香。竹影寒相对，茶烟静不飏。楼开弹指顷，何必羡西方。
　　再酬啬庵前韵 （二首录一）
　　青眼高歌子与予，尘中元是道人居。世情枉似空仓雀，诗味还同活水鱼。云月溪山千里梦，蚊虻天地五车书。名都浩浩真禅定，神足泠风已久如。
　　乱后经秋雪庵看芦花
　　迷空结色两无端，带壑襟丘得暂看。岂为鱼龙留沼泽，并收天地入荒寒。云连昏旦知风怒，鸟近榆枋避弋难。楼外百城烟水阔，何人一叶老渔竿！
　　灵隐偕肇法师共话，用见和韵 （二首录一）
　　陆亘南泉语未差，任移片石补庭花。长教大士舒千臂，谁与如来共一家？岩树苍凝霜后干，茶瓯绿泛雨前芽。却怜坏殿灯檠鼠，孤负池塘月夜蛙。
　　病怀
　　朝华逝水杳难寻，独夜残年百感侵。阳焰已消将曙影，悲魔犹袭未枯心。一春黯黯长逢雨，四海茫茫久罢琴。病里不知昏昼异，攓蓬思共髑髅吟。
　　题洪巢林遗诗
　　每听言愁始欲愁，不将后乐抵先忧。有心争似无心好，魔语还兼佛语收。大士悲深成怅惘，诗人愚重见温柔。一期药病思量误，衲被蒙头万事休。
　　云栖莲池大师塔
　　东林法道一门开，四众愚痴唤不回。小径通泉留竹树，残碑经雨上莓苔。偶逢俗士攒眉去，尚有诸天献食来。要识弥陀元自性，儿孙何事慕莲胎！
　　雨
　　才闻一路哭，有听满城讴。唯有檐前雨，声声不断愁。
　　代简答金香严叟问义 （六首录一）
　　曹溪有路透西方，择火拈香是道场。一念万年谁得似，人间浩浩作商量。
　　山阴道中
　　昨夜灯前听雨声，朝来出郭趁新晴。花时已过游人少，如此溪山独自行！
　　避寇集
　　移桐庐所留残书新至，喟然有述
　　生逢五厄抵三灾，远愧荣期与老莱。看月每因中夜起，捡书如见故人来。明夷垂翼当文纣，西狩嗟麟讫定哀。圣哲有心忧患在，江天鱼鸟漫相猜。
　　自桂经黔入蜀道中述怀
　　平怀忧乐觉天宽，危栈盘纡识路难。野老争言兵后恨，乱山都在雾中看。地经骆越人烟少，春入巴渝草色寒。万里萧条长极目，残年敢计一身安！
　　闻警夜起望月用茶字韵
　　夜半频闻里巷哗，开门推案落灯花。相逢尽道依蛮窟，不寐非关嗜苦茶。拔宅计虚怜智土，御风术好误兵家。老夫观物心无碍，独坐空阶望月华。
　　水母
　　沫水边多有之，儿童取置盆盎中，见之而托讽。
　　逐浪随波不可寻，冥行怜尔是无心。沙边鸥鹭知何限，戴得双眸入水深。
　　夜警
　　时假寓乌尤寺
　　江城黯淡月明中，山寺萧条夜夜风。尚许林间成露坐，不知天际有飞鸿。猎人箭尽犹寻梦，梵志岩居未解空。一段孤怀谁领得，老渔收钓听秋虫。
　　野兴二首
　　小雨泫疏花，晴江接乱霞。草深鹰转疾，风细燕终斜。村社时驱傩，儿童学种瓜。婆娑看楚舞，鹭羽正随车。
　　山君行有伥，水母食依虾。总为安蓬艾，因之恃爪牙。藏舟难锁壑，炊饭误蒸沙。昧昧将何极，营营亦可嗟！

奉旨填词柳三

蠲戏斋诗编年集

　　自述

　　余弱岁治经，获少窥六义之要；壮更世变，颇涉玄言，其于篇什未数数然也。老而播越，亲见乱离，无遗身之智，有同民之患，于是触缘遇境，稍稍有作，哀民之困以写我忧，匪欲喻诸行路。感之在己者，犹虑其未至，焉能以感人哉！既伤友朋日寡，余年向尽，后生将不复知有此事，聊因病废，削而存之，写定数卷，以俟重删。如使文字犹存，不随劫火俱尽，六合之内，千载之下，容有气类相感，遥契吾言而能通其志者，求之斯编而已足。庶无间于遐迩，可接于神明，虽复毁弃湮灭，靡有孑遗，夫何憾焉！

　　辛巳 壬午 一九四一年 一九四二年
　　山居销夏
　　卓午鸟声息，微风心地凉。竹深匀护绿，花远澹闻香。林下昼方静，门前江自长。齐州何扰扰，朱夏去堂堂。
　　尽日如中酒，有时还避兵。食微才续气，语少欲无声。扶老一筇弱，观生双眼明。向来堪忍力，不识怨咨情。
　　有语都成过，无能幸就闲。道犹寒暑易，迹悟尹夷班。蝉蜕馀虫臂，鸡栖杂峒蛮。多风仍少雨，山月昨初弯。
　　雪岭不知暑，聋人谁辨音。青蝇天下舌，凉月上皇心。躁羽扬风疾，恬鱼入浪深。但思千日醉，莫作九州箴。
　　楛矢从来远，菩提亦只宁。千江印明月，高阁度流萤。不觉胡尘暗，长疑万物灵。谁能翻冻雨，一为洗膻腥？
　　岂有忘忧酒，曾无解愠风。人情如饮水，天道似张弓。露下先蘦草，根摧半死桐。王乔如可即，吾欲命丰隆。
　　朝菌安知朔，隋珠不救饥。闲名今已谢，幻病古难医。砾浅宜收钓，帘深莫看棋。诸方犹过夏，百计总成痴。
　　荒阶攒蚁阵，隔舍惑风幢。翳眼空成色，回肠曲是江。微言终辍响，善战始经邦。倚伏知何算，忘缘卧北窗。
　　山中卉木序 （六选二）
　　野竹尽丛生，未有干霄意。却望凌云山，山山减苍翠。丛竹。
　　弱枝依短砌，细蕊不禁秋。芭蕉舒叶大，同向雨中愁。海棠。
　　夜声
　　高柳蝉声断，墙阴鼠斗哗。露蛩犹自可，最苦是鸣蛙。
　　夜坐
　　入山魑魅尚窥林，铸鼎空销九牧金。刘彻何年能换骨，神光一夕解安心。玄罴夜吼风生壑，青雀西飞月在岑。丛桂幽兰俱冷落，疏星三两对愁吟。
　　月夜独望
　　国蹙山河隘，时衰气类孤。清光秋夜月，异色五方殊。虚籁因风动，稀星近旦无。终看弧矢尽，一任马牛呼。
　　八月十五夜月
　　万古中秋月，今年特地看。身云同出没，人海各波澜。独客乾坤老，千军壁垒寒。巴山吟望处，北斗已阑干。
　　松生垂询近状，书此奉简
　　途中醉象伺瞿昙，道后醯鸡愧老聃。已少溪山容暂住，尚馀云月共清谈。亲朋但数松篁在，霜露何滋橘柚甘。万国兵尘犹满目，一篙春水忆江南。
　　禁诗
　　渊明止酒，其饮如故。今日禁诗，亦犹此志，不必遂废啸歌，以此自嘲而已。
　　扬眉瞬目若为传，尧似蓬心舜似膻。诗瘦自嫌蔬笋气，言多人谓野狐禅。衰周扰扰空三百，关尹区区出五千。万事不如无事好，净名一榻但高眠。
　　短歌行
　　云愁海思天苍苍，风高木落鸿雁翔。仰看明月在庭户，不知零露沾衣裳。乱离朋友异胶漆，干戈兄弟皆参商。百年礼乐一朝尽，此语闻之行路伤。
　　夜闻风雨
　　细雨飘帘湿暗蛩，风声常乱寺楼钟。残书老病犹遮眼，故锦尘埃不启封。入坐何心驱鵩鸟，涉江谁与采芙蓉？忧来此夕偏无寐，吹折门前几树松。
　　九日登尔雅台
　　井鬼分星地，龙蛇入梦年。风云飞鸟外，寂寞众人前。太古江流水，齐州日暮烟。花华开已遍，白发卧秋天。
　　和啬庵山中杂题二十二绝 （选三）
　　秋月一潭空，鸿飞不见踪。草庵非久住，消得四山风。
　　大悟不存师，神通未是奇。菩提非有树，般若本无知。
　　驻世愧仙才，林居被鸟猜。扁舟终远去，风雨不须回。
　　答王敬身西安见怀，仍用人字韵
　　心微鱼鸟当乡亲，小径通泉竹绕邻。带索行歌将送老，游山到顶不逢人。黄花开后空篱落，白雁飞来尚水滨。却忆长安诗思冷，一鞭飞雪灞桥春。
　　清明
　　苦雾愁阴半日晴，薄寒轻暖过清明。年年恼乱春风里，长避飞花拂路行。
　　暴雨坏篱，庭中积潦成泽，雨过口占
　　庭际游鱼似百蛮，疏篱无复障青山。终朝骤雨防天漏，却见松梢月半弯。
　　雨后
　　三伏炎蒸一雨收，应驱少昊早行秋。深山石上看飞瀑，多少鱼龙据下流。
　　伏涨
　　晓江清可涉，日暮风涛高。迩知三伏涨，骤甚八月潮。浊流势交会，天下真滔滔。唯见川气黄，不睹千村漂。欲济无舟航，三老亡其篙。一随巨浪没，遂化鱼腹膏。舍身定何算，熟视无号咷。城郭等浮苴，岩居若栖巢。石脚已崩坼，聚沙谓坚牢。物命呼吸间，人心尚逍遥。异哉争鼠壤，格斗如牛毛。习气成瀑流，泾渭亦已淆。二仪有高下，虚空竟安逃。吾欲咨能仁，愍此昏垫劳。河伯尔无多，海若岂足骄。旦夕伫收潦，秋岸仍泬寥。
　　题《龙氏母霜寒补衣图》
　　季路犹伤负米心，皋鱼长是泣风林。要知慈母生生在，认取鹑衣寸寸针。
　　见风飘坠叶偶题
　　庄严末劫剩三灾，倒海移山作舞回。纵使飘摇踰六合，依然一叶一如来。
　　孤斟
　　蹙蹙天机浅，悠悠世网深。不存三代直，常患四夷侵。圣远难为说，诗亡遂至今。谁能求甚解，吾亦但孤斟。（渊明独酌，比之摇琴何劳弦上，不必有酒也。）
　　忆桐庐故居
　　故里空村遍草莱，富春江上首重回。杂花满径无人扫，野竹编门傍水开。一杖深山看瀑去，扁舟月夜载诗来。此情已是成消失，唯有寒云恋钓台。
　　自赠
　　沉水无留影，飞鸿有断音。仰依千圣力，流出大悲心。与汝江亭见，从吾百草寻。他方如可接，爨下觅枯琴。
　　行客叹
　　我行嗟已久，客路尚劳形。万古空潭月，寒天欲曙星。无言来去水，相见短长亭。岁晚增离思，平芜草更青

奉旨填词柳三

癸未 一九四三年
　　癸未上 一九四三年一至六月
　　观物
　　无用为时贱，忘身自古难。风高知野旷，雪尽入春寒。山鸟频惊猎，江船逆上滩。物情良不远，避世敢求安？
　　鹖冠子云：“贱生于无所用。”彼将以求有用也。庄生云：“无所可用，安所困苦！”“为是不用而寓诸庸。”彼将以求无用也。故曰：“不言之辩，不道之道，此谓天府。”知庄子之言远，则知鹖冠子之粗矣！偶拈此语成是诗，恰与两家无涉。
　　千人针
　　游子征衣慈母线，此是太平桑下恋。岛夷卉服亦人情，何故云鬟偏教战。街头日日闻点兵，子弟家家尽远征。倾城欢送皇军出，夹道狂呼万岁声。众里抽针奉巾帨，不敢人前轻掩袂。一帨千人下一针，施与征夫作兰佩。大神并赐护身符，应有勋名答彼姝。比户红颜能爱国，军前壮士喜捐躯。拔刀自诩男儿勇，海陆空军皆贵宠。白足长怜鹿女痴，文身只是虾夷种。徐福乘舟去不回，至今人爱说蓬莱。岂知富士山头雪，终化昆明池底灰。八纮一宇言语好，到处杀人如刈草。蛇吞象骨恐难消，火入松心还自燎。荜路戎车势无两，水碧金膏看在掌。明年《薤露》泣荒原，一例桃根随画桨。千人针变万人坑，尺布何能召五丁。罗什当筵食蒺刺，佛图隔阵讶风铃。四海争传新秩序，河间织女停机杼。秦都闾左已空闺，夏后中兴无半旅。君不见樱花上野少人看，银座歌声夜向阑。板屋沉沉嫠妇叹，朱旗犹梦定三韩。
　　怅望
　　白首复春前，羁栖似旧年。雪侵松骨瘦，风带犬戎膻。高鸟连云栈，轻鸥下水船。怀归兼念乱，怅望绿杨边。
　　春日怀归简浙中故旧
　　龙钟犹远道，莺语入新年。迢递三巴路，凄凉故国弦。乱流趋瘴海，白雾失春天。仰羡归飞燕，移樯近柳边。
　　即事
　　地载风霆气，江流日夜声。楼开云自入，花发眼初明。寂默支床卧，逍遥曳杖行。世人矜有取，谁肯学无生？
　　春望 （二首录一）
　　雾气连穷海，军声动九圻。花香馀佛塔，草色上戎衣。白屋蟏蛸在，黄昏蝙蝠飞。登山愁极目，林卧掩风扉。
　　暝
　　众山皆暝色，一念自无为。独客乾坤里，孤舟双泪垂。天长知水远，日暮令心悲。不尽人间世，相逢阁问谁！
　　得啬庵见和人日诗再答一首
　　诗如风雨至，感是海潮生。咏叹斯成韵，容光必有明。能为万象主，恒于四时行。愿逐游鱼听，无辞弦上声。
　　屈原、杜甫，千古诗人之宗也，欲作淳风祠祀二君，凡深于诗者皆配焉，亦可使后生兴起。因作此诗以俟之
　　屈原杜甫两无伦，诗到能愚始入神。日月争光唯此志，江河不废赖斯人。西天古佛应分坐，三代遗风可再淳。欲向空山酬法乳，瓣香独拜泪沾襟。
　　乡思
　　风波道路海天心，残雪凝冰照北林。忘象新删红豆解，安诗都付白沙吟。鹑衣拥日听黄鸟，藜杖穿云指碧浔。尘外唯馀桑下恋，千岩万壑忆山阴。
　　闲居即事寄啬庵
　　举世谈兵易白头，百年忍事未知休。更无药饵扶衰病，尚有诗篇当卧游。沙上新苔迷鸟印，窗前斜日下帘钩。观生即是安心法，何必沩山问牧牛。
　　夜闻风雨，晨起见雪
　　昨梦风生壑，今疑雪有声。非声复非色，是汝眼初明。
　　遣暑拟寒山诗 （四首选二）
　　宵短不生凉，山小难避暑。梦里芰荷风，月下潇湘渚。何日见心源，方知鸟出樊。向来无受用，只是逐名言。
　　杂感 （十六首选六）
　　向晓星辰数点斜，云中寒日似笼纱。空庭老树无人见，独背春风自著花。颂老梅。
　　窗前石笋碧嶙峋，便觉仙山不远人。一自青牛西去后，种松皆作担囊新。忆故居。
　　林卧逃喧厌鸟鸣，笙竽绝耳瑟无声。黄鹂百舌俱听遍，更有昏鸦噪晚晴。倦闻鸟。
　　鲁国多讥儒及戏，秦人惟以吏为师。莫教山鸟惊章甫，应学村氓戴竹皮。黜儒。
　　不学阴何苦用心，偶因陶写亦成吟。诗中自有三三味，兴尽辞亡没处寻。寻诗。
　　楼台弹指顿时开，活水灵苗遍地栽。无尽苍生无尽愿，一花应现一如来。种花。
　　续咏古 （十首选一）
　　出门西笑乱心魂，旧冽泉香万骑奔。神禹安能知此味，杜康遍地有儿孙。
　　杂释八首
　　取境缘情有两轮，顺时起爱逆生瞋。狂花翳眼旋消陨，醒醉原来是一人。释醉。
　　梦中行路惊崩颓，下坂九折车轮摧。忽然眼开百险失，方知行处息如雷。释梦。
　　一人传虚万人实，今时非有昨非无。见若是今闻是古，今闻昨见已模糊。释古。
　　方生方灭刹那心，不住如何强谓今。三世本空今尚寂，去来何处更追寻。释今。
　　人言存在义何居，为是心如是物如。试问谁知存在者，离心别有岂关渠。释存在。
　　恒情常是怖空无，若谓空无已不无。谁见虚空能粉碎，始知诸有尽名模。释空无。
　　变而不动妙能神，诸妄销亡只一真。若是无真安有妄，无形岂得影随身。释真。
　　勿计名绳遂忽麻，况于绳上更生蛇。傍鏊求饼多忘面，对境迷头莫认他。释妄。
　　黑龙江
　　峨眉幽邃处以江名溪，诧人耳。峡下施小铁桥，行者皆眴慄，远不及天台石梁之险也。
　　旧狎悬流度石梁，今来涧曲履微霜。铁桥深锁蛟龙睡，不放诸天出上方。
　　望雨
　　梦中闻雨，醒而知其误。望雨之情，不独农家为然也。
　　半日轻阴一月晴，梦中啼鸟尚催耕。丛篁拂地芭蕉折，併作阶前夜雨声。
　　癸未下 一九四三年七至十二月
　　中秋前夕寄怀天乐
　　江上秋风动薜萝，故乡今夜月明多。严陵台畔清光满，应念微霜初度河。
　　九日登凌云峰歌
　　一画生天复生帝，敝屣可同天下弃。忽然变化名为人，自我失之在交臂。人言九日且登高，百年值此犹崇朝。九日屡迁九州改，令我怀古心忉忉。微茫不辨山川势，衰暮久捐辞赋丽。坐看劫火连虚空，那有高文动天地！数穷于九历纪常，群龙何预祲与祥。凌云石倚秋旻苍，青枫已丹霜菊黄，身在天涯思故乡。江之水，际天长，俯万灵，望八荒。翼彼神风引无极，王乔韩众伫我相翱翔。
　　疾
　　林卧易惊秋，观空已白头。忘身安有患，无得更何求。幻药今当舍，真人独与游。诸方休问讯，寱语始堪愁。
　　谢禅客
　　深谷高陵一相平，人间忧喜两无成。狂猿只是天机浅，苦向秋潭趁月明。
　　秋夜
　　岩间云雾散虚廊，溪上松阴覆草堂。只与孤灯同寂照，更无闲事入思量。卧听凉雨萧萧下，渐觉清宵细细长。回首故园残菊里，五年空负好秋光。

奉旨填词柳三

闻雁
　　偶行田间，值雁过，闻老农相语云：“鸣雁已来，又催人下麦矣！” 喜其语类陌上花开，天然隽永。夫候雁自鸣，何关种麦，而老农感之，雁何德焉！物理之妙，在初不相涉而冥应无穷，是非俗情之所察也，遂以成咏。
　　天际飞鸿送远音，老农别有感时心。声声渐入芦花去，谁向明年麦陇寻。
　　送朱铎民如南华礼虚云长老
　　君向曹溪路，云向空中度。曹溪路上行，云从脚下生。
　　我闻普贤古真人，一一毛孔皆出云。
　　一云普现无边身，无言何用持赠君！
　　唯有空中一片云，谁能系此长氤氲？
　　君行若见南华老，请君问取虚云好。
　　社戏
　　前村笳鼓赛江神，峒舞蛮歌爨演新。一树斜阳鸦雀散，上场都是拆台人。
　　复阴
　　刚被阳和转，才苏墟墓心。视天长梦梦，窥牖复阴阴。良日奇怀少，幽篁独处深。行庭思秉烛，陶写赖微吟。
　　早寒
　　高天霜露已先零，众醉何人解独醒。坐对沧江怀远道，静看落叶下空庭。故园台榭胡尘黯，环海鱼龙夜气腥。莫向楼头吹玉笛，断鸿凄雁不堪听。
　　晚钟十六首
　　此颂古之流，亦随手拈来，了无次第。应璩《百一》，傅咸《七经》，并取资规鉴，不厌其词之质，故今亦不以俚拙为嫌。
　　大千如在掌，安坐受供养。无为无事人，恐堕非非想。
　　百丈食必作，沩山饥便餐。许他真佛子，不肯戴儒冠。
　　茂才不知书，孝廉父别居。人言何足惜，天生德於予。
　　堪笑维摩诘，徒言众生病。惜哉扬子云，清静作符命。
　　海滨有渴汉，丰岁有饥人。人道岂不迩，天道孰为亲！
　　张拙一切有，径山一切无。道无何不许，只为有妻孥。
　　明眼无遮障，隔垣洞人腹。水母总随虾，只为元无目。
　　虚中自无我，艮背不见身。莫肯入思虑，只是惜精神。
　　安土方能爱，危民易习非。先王尊礼乐，今日重权威。
　　吾学如上壁，君学如捕风。若非程伯子，谁解勘荆公。
　　百战争霸王，六艺今埃尘。弗智谅在予，敢咎人不仁！
　　胡姬习冶容，胡儿重钱刀。胡风被中夏，举国称贤豪。
　　边氓苦瘴疠，行客畏蛊毒。瘴疠犹可御，蛊毒伤汝腹。
　　螳螂缘蜩枝，黄雀伺其后。少年挟弹来，四物同机彀。
　　古木有自焚，古镜不自照。一翳障九天，神人不能疗。
　　法身胡不在，天载本无声。言语所不到，有耳难为听。
　　述诗
　　与人畸后与天侔，诗境从心得自由。偶遇山川成独往，晚知忧乐是同流。百年易尽从崖去，千圣相逢到顶休。已堕形骸无旦暮，浮云逝水任悠悠。
　　答樊漱圃
　　论年炳烛共馀光，尚有题诗寄草堂。岁暮空山双树下，几人白发对斜阳。
　　远征军
　　从军踊跃识童心，胜算能呼上帝临。小雅而今看尽废，四夷无日不交侵。弃书信运名贤训，忍事谈兵国老吟。一路鸣笳声渐没，斜阳影里柏森森。
　　“不信书，信运气。”曾涤生戏言自铭其墓语。“灰心缘忍事，霜鬓为谈兵。”裴晋公诗也。今后生鲜有知此者矣。

奉旨填词柳三

翠鸟
　　江边见翠鸟，意甚闲适。念物之小者，忧乐不与人同，犹得免于网罟之患，故作是诗。
　　王母云軿下汉畿，侏儒常饱朔常饥。江湖满地流离泪，草木空山敝垢衣。石有能言惊物变，鵩来集舍覗人稀。独怜翠鸟烟波外，犹向晴天立钓矶。
　　客去
　　辩如摩诘不须酬，经到曹溪一句休。无法与人焉可说，将心安汝更何求！僧来野寺钟声暝，鸟散空阶树影留。已放闲云归海岳，依然寒日下林丘。
　　养生
　　近人好言习定，而意在养生。方便则不无，谛实则未在。儒者但云知止，禅家亦舍二边，作此诗以料简之。
　　养生须是学无生，谁谓无情异有情。高士形骸同土木，圣人志气本清明。何年百草头边见，终日孤峰顶上行。不识那伽常在定，空劳《小雅》补《由庚》。
　　诗三昧
　　法尔离言说，翛然百不思。语皆随类堕，春在不萌枝。道后谁名我，花前总是诗。诸尘三昧起，未许老胡知。
　　寒夜
　　一尘不障六窗虚，幻眼能消万法如。日月久遗幽谷照，神明独与古人居。拨残炉火寒方尽，开到梅花岁已除。败屋空山风雪夜，闭门重读未删书。
　　遣病口号 （二十四首录一）
　　归云飞鸟各高堂，今日荒原旧战场。蓬户朱门俱泯没，一畦寒菜映微霜。

　　马一浮先生散曲

　　清泠序
　　[仙吕·点绛唇]浩浩中原，长城如线江如练。湛湛青天，万古浮云变。
　　[混江龙]兴亡无限，算寥寥短劫未堪怜。金乌何日死，沧海几时干。张子房烧不了连云栈，陶元亮寻不到武陵源；病屈原假惺惺愁对（着）汨罗江，俊卢生黑甜甜稳睡（在）邯郸县。（有多少）红尘十丈，白发三千。
　　[油葫芦]何必残生苦问天，好江山谁人占？彩仗香飘锦缆牵，《玉树》歌终翠袖寒，铜仙泪滴金盘颤。自古帝王多，刬地胭脂贱。（畅好是）波流云卷，（便）千秋半霎俄延。
　　[天下乐]青史文腥和血镌，叹春蚕茧自缠。射影含沙，白日游魂战。（才见那）汾水上飞秋雁，（又愁向）天津桥闻杜鹃。莽乾坤难觅五湖船！
　　[哪吒令]（试看）走金戈雪岭雄边，贯铁锁长江天堑，黄头郎卖了铜山。新鬼哭白龙堆，妖星照苍鹰殿，听悲歌何处起幽燕。
　　[鹊踏枝]五陵豪，乐蹁跹；三户子，媚婵娟。（争夸道）东下蓬莱，（煞强如）西出函关。（谁曾见）椎秦博浪，（无过是）披发伊川。
　　[寄生草]天王圣，国士贤。仙官争拥珍珠辇，边愁不入芙蓉苑，春风先醉桃花面。（只可惜）茂陵空写马卿书，成都谁问君平算。
　　[么篇]（我则待）行踏毘卢顶，言穷万象先。浮杯欲渡黄河浅，骖鸾欲上天门远，飞觞欲醉瑶池晚。（不甫能）达摩面壁得心安，（早则是）长房缩地遭神谴。
　　[金盏儿]雷阗阗，雨潺潺。羲和鞭日阳春短，结璘台明月不常圆。千年天倚杵，三过海成田。（谁信得）断鳌终有缺，（可知道）炼石岂能填。
　　[赚尾]休咏《采薇》歌，莫抚《龟山》怨。任浮生万事云烟，（且）凿过方池种白莲。（何须）学驺衍谈天，（也不）羡扬雄草《玄》。笑郑詹尹卦儿不验，真呓语刘伶酒赞，假呻吟杜甫诗篇。清泠一曲无人见，（向琴）台趁天风谱入《广陵》弦。

　　附：谢啬庵先生书：枉示《清泠序》，聿见诗人之怀。夫风雅废，怨诽之音兴。《春秋》则之，以立民极。自宋霸统绝，夷狄见侵，歌曲斯盛。于是董君始鬯北声，有元诸贤，浸淫遂广。然其音哀而不择，流连荒亡而不可知。君家东篱，独规道论，致其玄诣，斯圣于曲者乎。一浮将益广大之，旨微而忧章，所喻者远而所止者正。文也，道在是矣。伏读慨叹，不谓吾生亲见诗人。恨无协律嗣之弦歌，窃比杨生于汉卿，永隆悦眼耳。继兹嘉贶，为望。无量顿首。五月朔日。