【原创】郑板桥画论在语文教育中的价值和作用

苍梧听风

    身为“扬州八怪”之一的郑板桥，以他的诗、书、画擅名当时，流誉至今。特别是他笔下的兰、竹，是积几十年专功之所发，真乃形神兼备，实为中国画宝库中不可多得的珍品。而他的画论，内容丰富，形式多样，不仅完整地反映了思想发展变化的轨迹，更是他艺术实践的总结，其对中国画理论的卓越贡献，早为世人所公认。需要说明的是，作为一代画坛宗师的郑板桥，他的画论中的很多见解，对我们从事教育工作的人有所启迪。

一、重观察——“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”

    在谈到自己的创作经验时，郑板桥说：“吾画竹无所师承，多得于纸窗粉壁、日光月影中耳”（《竹》）：“阁外有修篁一丛，幽绿悦人。风晨月夜，坐窗前奋笔为之写照，极具情趣，此活稿也。较之与可粉本，有过无不及。神理妙境，我得而师之矣。”（《答程羽宸》）这些话直截了当告诉人们，他的画竹并非得自书本或某人的真传，而缘于自己积年累月的观察和长期不懈地对“活稿”的临摹、写真。

    观察，认知事物的起点。作为一名教育工作者，哪一天能少了观察？没有对学生全面、细致地观察就无法深入了解学生，不了解学生又怎能制定出合乎学生实际的教育计划和教学方案？“从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来”（苏霍姆林斯基《给教师的建议》），所以一名优秀的教师，不能不重视观察。校内校外、课内课外，学习时、游戏时、师生交往时、文体活动时，只有在不同的条件下，全方位地去观察自己的学生，才能通过他们的一言一行来了解其心理活动和性格特点，才能在实施教育行为时有的放矢。郑板桥为了经常能对竹子进行观察，便在自己的宅院里种植了大片的竹子，每当茶余饭后，或伫立凝视，或绕竹徘徊，他在看风中之竹与雨中之竹的不同，他在看夏日之竹与秋日之竹的不同。观察的积累比较，终于使他胸有成竹，下笔出神入化。我们也应该练好观察的硬功，不仅要有一双明辨毫厘的眼，还要有一颗持之以恒的心。何况，我们今天观察自己的学生已比当年板桥观竹更多了现代化的手段，完全可以进行重点场合、重点对象的定点、定位观察，以进一步提高观察效果。很多优秀教师，他们在谈到自己的成功经验时也无不强调观察的重要。全国著名的特级教师斯霞曾说：“每天早晨，我都对孩子进行仔细的观察”（《永远和孩子在一起》），而于漪老师则说：“教师要在大量的教学实践活动中，在平日与学生的交谈接触中，细心体察，深入了解”，“以敏锐地通晓其变化与发展”（《在探索语文教育的道路上》）。因此，我们要在一个“看”字上多下功夫，以全方位了解自己的学生，避免“闭着眼睛捉麻雀”，才能像板桥先生作画那样，“横涂竖抹，左右逢源”。

二、重变化——“活水源流随处满，东风花柳逐时新”

    “江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃，遂有画意，其实胸中之竹不是眼中之竹也；因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也”（《竹》。）郑板桥这几句话道出了观察与创作的完整过程，其言涉表里，道及内外。“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的“三竹”之论，用以概括备课、上课的过程特点，也是极为生动、形象的。

    要上好课，首先要备好课。怎样备好课确是要动一番脑子。认真研究一课的内容，找出重点、难点，选取最好的切入点，将知识条理化、系统化。还要考虑学生的接受能力，顾及知识的前后联系，确定传授知识的深度、广度、难度，选取学生较容易接受的教学方法。这种分解知识、考虑教法的准备过程也就是备课的过程了。如果说一篇课文是教师的“眼中之竹”的话，那么备出的教案就已是“胸中之竹”。它不再是一块生铁，而是融进了教师智能的熟铁。它是对课本知识的条分缕析，而不是仅仅流于形式的肢解；它是对课本知识形象、生动地再现，而不是照镜子一样机械模仿；它是对课本知识科学、理性的接收，而不是毫无选择地生吞活剥。这“胸中之竹”，又怎能等同“眼中之竹”呢？但备好课，并不等于就能上好课。任你备得再认真、再细致，又怎能预知课堂上发生的一切呢？课堂宛如战场，瞬息之间千变万化，一个有经验的教师，它不光能根据自己的教案在课堂上有条不紊地进行操作，更重要的是根据课堂上出现的新情况灵活运用，随机应变，于轻松和谐之中完成教学。而这课堂所授已根本不是教案的“原版”，即“手下之竹”早已不是“胸中之竹”了。

    板桥的“三竹”之说，其精髓是一个“变”字。变则通，变则活，变中有不变，不变之中又有变，这就是教学的辩证法。

三、重创新——“论教要得教中天，邯郸学步终不然”

    郑板桥绘画强调师法自然，却并不反对学习别人的长处。实际上，他是很注意吸取前人及同时代人的绘画经验的。七十岁时，他还曾感叹李鱓去世，不能与之“商量画事”。但他学别人的长处，却为的是自己有所创新。他曾在一 幅兰花图上题字道：

    石涛和尚客吾扬州数十年，见其兰幅极多，亦极妙。学一半，撇一半，未曾全学。非不欲全，实不能全，亦不必全也。

    这里，郑板桥正确处理了学习别人与发展自己的关系问题。既要学习别人长处，又要保留自己的风格特点，画画是这样，教学又何尝不是这样？一个有追求的教师，就必须广采众家之长，向教坛名师学习，向周围同仁学习，向自己的学生学习。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”（李斯《谏逐客书》）只有博学百家，才能丰富自己，这是人人皆知的道理。但学习别人不能丢失自己。每个人的知识水平不同，工作能力不同，一味模仿别人，得其形而弃其神，其结果只能是邯郸学步而已。今日钱梦龙经验，明天魏书生教法，不看对象，不讲实效，生搬硬套，浅尝辄止，还能不自迷其途，自乱阵脚？“学而不化，非学也”（杨万里《庸言》），如果把名师的车辙当作自己的道路，那也永远只能是一个平庸的教书匠。“不能全学，亦不必全学”的原因就在这里。

四、重苦练——“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”

    自古以来，卓然成家者，大都是经过了长期的苦练和多年的积累。板桥晚年谈及自己的成就时曾说：“精神专一，奋苦数十年，神将相之，鬼将告之，人将启之，物将发之。不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘迫而已”（《靳秋田索画》）。这是一位老书画家毕生从艺的经验之谈。做一名教师，没有甘于奉献的情怀，没有“板凳要做十年冷”的精神，想在平凡的教育教学工作中有所建树，那是不可能的。在知识更新速度越来越快的今天，只有发愤努力，不断学习，坐得住，学得进，才能让知识的甘泉不断滋润自己的心田，才能在教学中活水不断。试看那些誉满教坛的名师们，又有哪一个不是经过了长期的教学实践和不断探索而获得成功的？醉心权势的人不要做教师，痴迷金钱的人不能做教师，追求享乐的人不配做教师！你如果真能有郑板桥那种“专画兰、竹，五十余年不画他物”的专一精神，就必然能掌握教学这门独特的艺术，成为新时代的名师。《论语》载，颜渊在谈到自己老师的学问时喟然长叹：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”以此评价板桥先生的画论也是不过份的。除上述几方面外，他的“意在笔先”说、“极工而后写意”说、“专而后博”说、“画无定则”说、“熟能生巧”说等，都无不对我们的教育教学有巨大的启示作用和借鉴价值，系统整理、研究郑板桥的画论，发掘其教育的矿藏，实在是一件极有意义的事。