毛宗岗对《三国演义》的比较批评（二）
毛宗岗在评点《三国演义》时，还经常把《三国演义》中的人物形象与历史人物进行比较，从而加强了《三国演义》的历史感，也能够启发读者的深入思考。毛宗岗在评点中很喜欢拿《三国演义》中的曹操比历史上的刘邦。
如在第三十回的总批中，毛宗岗就将《三国演义》中的曹操、袁绍与历史上的刘邦、项羽进行对比，指出：
项羽与高帝约割鸿沟以王，而高帝欲归，若非张良劝之勿归，楚、汉之胜负，未可知也。今袁绍与曹操，相拒于官渡，而操以乏粮而欲归，若非荀彧劝之勿归，袁、曹之胜负，亦未可知也。读书至此，正是大关目处，如布棋者满盘局势，所争只在一着而已。(P293)（30回）
的确历史常有惊人的相似之处，《三国演义》所描写的官渡之战中的曹操、袁绍与历史上楚汉相争中的刘邦、项羽确实有某些相似之处，毛宗岗的评点便指出了这一点，并进而总结出他们胜败的原因，突出了刘邦和曹操善于听取他人意见的胸怀，而这便会使读者眼界更加宽广，思路更加开阔，能够由小说中的官渡之战而联想到历史上的楚汉相争，这样的评点无疑是件很有意义的事情。
如果说毛宗岗上面这则批语重在突出曹操与刘邦的相似之处的话，那么毛宗岗下面这则批语则揭示了曹操与刘邦的同中之异和异中之同：
高帝踞床跣足而见英布，是过为傲慢以挫其气；曹操披衣跣足而迎许攸，是过为殷殷以悦其心。一则善驾驭，一则善结纳。其术不同，而其能用人则同也。（30回）(P294)
这里毛宗岗将“高帝踞床跣足而见英布”与“曹操披衣跣足而迎许攸”进行对比，认为刘邦善于“驾驭”，而曹操则善于“结纳”，可见“其术不同”，但是“其能用人则同也”。这显然也是很有眼光的批评。
毛宗岗在第三十回回首批语中还曾将《三国演义》中的曹操与历史上的汉光武帝刘秀进行对比，指出二人的异中之同和同中之异：
光武焚书以安反侧，是恕之于人心既定之后；曹操焚书以靖众疑，是忍之于人心未定之时。一则有度量，一则有权谋。其事同，而其所以用心不同也。帝王有帝王气象，奸雄有奸雄心事，真是好看。（30回）(P294)
毛宗岗认为，“光武焚书”是“以安反侧”，是在“恕之于人心既定之后”；而“曹操焚书”是“以靖众疑”，是在“忍之于人心未定之时”。刘秀有“度量”，而曹操则有“权谋”。两件事虽“同”，但是各自的“用心”则是“不同”的。并进而指出刘秀有“帝王气象”，而曹操则有“奸雄心事”。这样的比较批评，颇为精到，同样也能够引人深思。
毛宗岗在评点中还把《三国演义》中的周瑜、鲁肃等与历史上的管仲等人对比，认为前者贤于后者“远甚”，他在第二十九回回首总批中指出：
鲁肃之济周瑜，是笃友不是市恩。周瑜之荐鲁肃，是荐贤不是酬意。试观鲁肃初见孙权数语，与孔明隆中所见略同。人但知其为人谨厚，而不知其慷慨；但知其为诚实，而不知其英敏，岂得为知子敬者耶。人谓管仲不如鲍叔，以鲍叔能荐贤，而管仲不能荐贤也。今周瑜荐鲁肃，鲁肃又荐诸葛瑾，张紘亦荐顾雍，其转相汲引如此。彼管仲于临终时，力短宾须无、宁越等诸人，而未尝荐一贤士以自代。然则如瑜、如肃、如紘者贤于管仲远甚。(P284)
以往学界对周瑜、鲁肃等人物形象评价偏低，并且有一面倒的倾向，大都只看到周瑜的气量褊狭，鲁肃的憨厚老实。而毛宗岗则不然，尤其是他对鲁肃的评价，具有不同寻常的见解，这则批语中的“试观鲁肃初见孙权数语，与孔明隆中所见略同。人但知其为人谨厚，而不知其慷慨；但知其为诚实，而不知其英敏，岂得为知子敬者耶”一段，就很能说明问题。在这则批语中，毛宗岗还认为“鲁肃之济周瑜，是笃友不是市恩。周瑜之荐鲁肃，是荐贤不是酬意”，于是把他们与历史人物管仲等进行对比，认为“彼管仲于临终时，力短宾须无、宁越等诸人，而未尝荐一贤士以自代。然则如瑜、如肃、如紘者贤于管仲远甚”。这样的见解，说明了毛宗岗眼力之高。
对于徐母、貂蝉等妇女形象，毛宗岗在评点中也非常重视，并且也把她们与历史人物进行对比，不仅表达了自己对她们的看法，而且在具体的评论中还体现出进步的妇女观。
如毛宗岗评论徐母时说：
渐离以筑击秦皇，而秦皇杀渐离；徐母以砚击曹操，而曹操不敢杀徐母，是徐母之威更烈于渐离矣。张良击秦不中，而不见执于秦；徐母击曹操不中，而拼见执于操，是徐母之胆更壮于张良矣。奇妇人胜似奇男子，不独《烈女传》中罕有之，既豪士传中亦罕有之。（36回）
这里毛宗岗甚至把徐母与高渐离和张良对比，认为“徐母之威更烈于渐离”，“徐母之胆更壮于张良”，并进而指出：“奇妇人胜似奇男子，不独《烈女传》中罕有之，既豪士传中亦罕有之。”毛宗岗对徐母的评价，可谓高矣。
再如毛宗岗评说貂蝉：
十八路诸侯，不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之。刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为弓矢，以甘言卑词为运奇设伏，女将军真可畏哉！当为之谚语：“司徒妙计高天下，只用美人不用兵。”
为西施易，为貂蝉难。西施只要哄得一个吴王；貂蝉一面要哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，大是不易。我谓貂蝉之功，可书竹帛。若使董卓伏诛后，王允不激李、郭之论，则汉室自此复安，而貂蝉一女子，岂不与麟阁云台，并垂不朽哉？最恨今人讹传关公斩貂蝉之事。夫貂蝉我可斩之罪，而有可嘉之绩，特为表而出之。（8回）
这里毛宗岗首先把貂蝉与“十八路诸侯”、“刘、关、张”进行比较，认为貂蝉“以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为弓矢，以甘言卑词为运奇设伏，女将军真可畏”。接下又把貂蝉与西施对比，认为“为西施易，为貂蝉难”，“貂蝉之功，可书竹帛”，“貂蝉一女子，岂不与麟阁云台，并垂不朽哉”。原因是“西施只要哄得一个吴王；貂蝉一面要哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，大是不易”。对貂蝉给予这样高的评价，在《三国演义》的评点史上，实在是不可多得的。
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