越乡对联鉴赏——品味对联背后的故事
对联，言简意深，凝结诗的韵律，不仅给人带来文学上美的享受，而且背后蕴含的名人故事和文化遗存也颇富趣味，是百姓喜闻乐见的一种艺术形式、雅俗共赏的文学奇葩。一、古代浙江第一长联
伟哉公！殆衡岳降灵乎，溯壮岁投笔从军，是入关景略，是杀贼修期，是平苗孔镛，是磨楯荀济，尤莫若烽火倥偬，是杜老吟诗，每饭不忘君父，廿年巾需次宦途，浩浩落落其襟期远出风尘，别无长物，只玉华留剰一编，挂帆自镜水飞来，怀剌灭正平之宇，奉舆无潘岳之亲，刚看竹马欢迎，喧传郭汲，待使君判事余闲，好向子猷桥畔，仲若堤边，分付奚奴拾佳句；
悲夫民！其云霓失望矣，自我候下车莅治，如刘宽用刑，如信臣折狱，如萧何约法，如张汤剔奸，更欲为士林培植，如文翁化蜀，有心计及膏油，数日前叨陪讲舍，恳恳勤勤于吾辈洞开肺腑，如此好官，在剡川未竟两月，飞舄傍君山归去，王褒废蓼莪之章，惠连杳池塘之梦，可奈芦帘步韵，盼断孟光，闻此日噩音递到，忍从九嶷峰头，三湘江上，凄凉故国远招魂。
这是在嵊州图书馆发现的一副276字的挽联，作者是马履鉴，收录在《四山响应录》一书。
《四山响应录》于光绪年间刊印，是为纪念为政清廉、卒于任上的嵊县知事石治棠，书中收录了当地文人章毓才、茹鲁、赵荣恩、商宝慈、郭庆嵩等数十人的诗、文、联。石治棠，字紫林，湖南永州宁远人，年轻时投笔从军，擅长写诗，著有《玉华堂诗钞》。光绪二十二年(1896年)九月一日莅嵊，至十月十九日因劳瘁过度病死，前后不过50天时间，其间，他下南乡，再东乡，遍访民间疾苦，除苛政，惩猾吏，列禁积弊，约法十六则，榜诸通衢，做了不少好事。可惜如此好官，却不幸病死，年仅54岁，嵊州百姓为之垂涕送葬；当地文人纷纷作诗、作文及作联，以致悼念，众多诗文中一副马履鉴撰长达276字的挽联，堪称古代浙江第一长联，比已知第一长联260字清代过鏊撰的《题嘉兴南湖烟雨楼联》还多16字。
二、遥祝马寅初六十寿辰大会
不屈不淫征气性；敢言敢怒见精神。——《新华日报》社
桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟。——周恩来董必武邓颖超合贺
抗战期间，马寅初任重庆大学商学院院长，兼国民政府立法委员、中国银行顾问、中国经济学社社长等，着重研究中国战时经济问题。针对当时“四大家族”大发国难财的情况，马寅初多次公开发表演讲，抨击国民政府战时经济政策，要求开征“临时财产税”，并提出从孔祥熙、宋子文开始。同时，曾指名道姓地骂蒋介石“不是民族英雄而是家族英雄”。此举引起了政府恐慌，惹恼了蒋介石。蒋托辞派马到第三战区考察经济，命宪兵将其逮捕，监禁于贵州息烽集中营。
1941年3月，重庆大学商学院学生在中国共产党和民主人士的支持下，借庆祝马寅初六十寿辰，掀起了“祝寿运动”，并在《大公报》《新民报》连登三天举行“庆祝马寅初六十寿辰大会”启事，《新华日报》也发了消息，启事中有意把“庆祝”改为“遥祝”，暗示马寅初被捕不在重庆，以争取全国舆论支持营救马寅初恢复自由。
三、赞“富贵不忘济贫”的乡贤金禄甫
庞眉皓首，聚至一百人，饘于是，鬻于是，矍铄同堂，良亦煕朝小祥瑞；
仁粟义浆，积成三万贯，父作之，子述之，拮据两世，允称菩萨大慈悲。
这是著名学者俞樾为“富贵不忘济贫”的嵊州乡贤金禄甫所创办的嵊县金氏养老堂撰写的对联。后面有注文：“堂中额养老者一百人，筹备经费至三万缗有奇，乃金君禄甫，承其父孔昭君遗意而成之者也。”
金禄甫是清末崇仁人，早年以补鞋为业，后在绍兴平水镇开设鞋铺，所制的“钉靴”牢固美观，深受用户欢迎。后以上海、平水两地为据点，与人合伙经营丝茶，在平水、汤浦、登岸等地开设泰昌、兴昌、鸿润昌等六个茶厂，又在嵊县、诸暨、绍兴、上虞等邻近县城开设茧站18处，成为海上巨商。
可金禄甫富贵不忘济贫，晚年返乡后接管由父亲金昌运创办的“金氏养老堂”，收养孤寡老人，深受乡人赞颂。
此外，金禄甫还置办了一所“因利局”，以无息或低息贷款给贫困者。每至隆冬季节，还开办规模盛大的施粥厂，布施附近饥民。施粥厂墙上还有一副很有人情味的对联：
同是肚肠，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。
四、别样风情的越剧对联
升平世界倒也清雅；
歌舞场中还是的笃。
这是嵊州人竺鸣涛为祝贺升平歌舞台开馆所撰写的对联。
嵊州是越剧的发源地，上海是越剧的发祥地。1919年冬天，开元人周麟趾率“小歌班”男班四十余人三进上海，在海宁路新疆路口重建华兴戏院，更名升平歌舞台。
竺鸣涛(1896-1969)字明道，浙江嵊州人，黄埔军校潮州分校第二期学员，国民政府军委会办公厅任第二、三处处长，第三厅总务处长，后任国民政府国防部中将参议。
可以说，上世纪30年代越剧在上海站稳，并呈现出百花齐放的势头，与嵊州老乡的大力支持是分不开的。这幅对联不仅体会到竺鸣涛对越剧的喜爱，更呈现了越剧人恪守“清清白白做人,认认真真演戏”的信念。
有关越剧的还有一副著名剧作家田汉送尹桂芳的对联：
桂子香飘怡红院；
芳名永暎汩罗江。
这是称赞越剧艺人尹桂芳在苏青编剧的《宝玉与黛玉》《屈原》两部戏中，成功塑造了贾宝玉和屈原的艺术形象。
楹联，是我国特有的文学形式。
楹联由“上联”和“下联”组成。顾名思义，又被称为对联的楹联非常讲究对仗，所谓“对”，就是上下联的字数相同、断句一致，而且在词句的性质和含义、语音的平仄等方面都要有对仗。所谓“联”，就是上下两联思想内容或是紧密联系，或是相互照应，融合成完整的意境，表达出完整的思想。一些对联，特别是书写悬挂的对联，还会有横批。一般对联的标准，要求词性上“实对实、虚对虚”；平仄上和律诗的颔联、颈联相类，多以“一三五不论、二四六分明”的规格来处理，上联以仄声结尾，下联以平声结尾。一般认为，对仗越工整的对联越具艺术美
楹联的起源，据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶于公元964年在桃符板上写下“新年纳余庆，嘉节号长春”的句子，普遍认为这是中国最早的对联。徐国兆认为，从本地采集来的现有资料看，至少起始于南北朝时期。康熙《金庭王氏族谱》记载有南朝齐王衡撰写的对联，“至道鸿濛，修仙必捉无毛虎；灵湫沸远，度世应飞不翼龙。”徐国兆认为这是已知中国最早的对联之一。 宋朝时期，对联得到广泛且迅猛的发展。明代的开国皇帝朱元璋被称为“对联天子”，他非常喜欢对联，曾经于除夕夜下旨，命城中各家均挂春联一副。在行政干涉下，原本就颇受民间喜爱的对联，在明朝十分盛行，清代则是楹联文学的全盛时期。南怀瑾先生甚至将“清对联”与唐诗宋词元曲相提并论。
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