玲珑阁第十一讲
𠿑我们这个词班，大部分是有一定基础的。所以我们就词的一些基础并没有多讲
过多的是讲解词的写作
第一课的时候，我们就简单的讲了一些情景
后来又讲了含蓄
今天呢，我们来讲解一下虚实
第十一讲 虚实
古典诗歌写作，离不开情景虚实。情景我们讲过了，今天我们来讲下虚实。一般讲虚实呢，我总会用一首诗来讲解。我们先来看下这首诗：
无题李商隐
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。
这是我最喜欢的一首无题诗，所以我总是拿它当例子。这是李商隐无题诗的第四首，相信大家都看过这诗，也看过这诗的解释。但是一般书上的解释、网络上的解释是错误的。我们先来看下网络上的解释。
【诗文解释】
你说要来却是空话，一去就无影无踪，斜月照着高楼，五更的钟敲响了。梦中因为离别啼哭也难以唤住你，醒来后强烈的相思驱使着我没等墨汁研浓就写信。烛光朦胧地映照着金翡翠屏风，熏香依稀地从芙蓉帐里微微地透过来。刘郎已经恨透了蓬山遥远，更何况你我之间隔着万重蓬山。这是从诗文字上来解释的。这是网络上的解释，也是绝大多数赏析书上的解释。
说他错误呢，是有原因的。我昔日曾和朋友交流诗词写作，说要避开把诗歌写成大白话，首先就要学会，在诗中使用情景，用景语来传情；或者是诗中体现虚实；又或者是情景和虚实结合使用。
我们来看李商隐的这诗，哪些句子是实写，哪些是虚写，哪些又是虚实结合的。这诗是写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失，回忆起梦中依依惜别的情景，又匆忙地写信给她。从借用刘郎的典故，显见今后要再会是几乎不可能了。
这里的刘郎指的是谁，大家知道么?
唐代的一些典故，有很多是充满爱情的浪漫呢。
这里的刘郎是说东汉时刘晨，他和阮肇一同入山采药，遇二女子，邀至家，留半年乃还乡。
此外还有裴航，崔护等人的故事。
崔护的人面桃花。
有点扯远了，我们回到这诗上来
“来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。”这是实写“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离------
“梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。”这两句前一句是虚写，后一句是实写。
需要解释一下，墨未浓是啥意思。古人书写文字都用毛笔，先将墨倒入砚台中，以松香磨匀。墨未浓是因为作者在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也未磨浓。
第三联”蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉。”其实就是虚实结合的体现。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
我们回过头来再看一下网上的关于第三联“蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉。”的解释：烛光朦胧地映照着金翡翠屏风，熏香依稀地从芙蓉帐里微微地透过来。
这样的解释其实只是根据字面的意思来解释的，没有理解诗的虚实结合。所以我经常让大家看哪些书。同样是唐宋词鉴赏，我一般推荐的唐圭章，沈祖芬这些大家编辑的书。
因为他们不仅仅研究诗词，本身还是诗词写作的大家
大家是不是很奇怪呢，我们是填词学堂，咋会举诗的例子呢？其实诗词归根到底，写作的技法是一致的。我们学完了填词，说实话，有悟性的诗友呢，就会发现原来诗也进步了，同样我们格律诗班呢也是如此。
举这个例子是想告诉大家这么一点写作经验“好的诗词贵在虚实结合” 那么我们下面要介绍两点虚实在写作上的运用。
（一）化虚为实
这个我们以前讲过，其实就是诗词写作技法中的比的方法。也叫以实写虚。
要表达的情感是抽象的，用具体形象的事物来表达出来。这个就叫做化虚为实。化虚为实，就是作者把心绪﹑情感等物化，变无形为有形。
如李煜的《虞美人》
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”诗中将无形的“愁”物化为“东流”的“一江春水”，形象生动地表现出“愁”的绵绵不绝。
愁呢是虚无的，看不见，摸不着。但是词里呢用东去的一江春水，使这抽象的“愁”变的具体可感了。
又如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗中用“桃花潭水深千尺”来形容汪伦的深情厚谊，形象而生动。
诗人还可以通过景物描写形容内心的思想情感，贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”诗中以“一川烟草，满城飞絮”喻愁之深广，以“梅子黄时雨”喻愁之绵绵不绝，用江南暮春时烟雨迷蒙的情景，形象真切地表现出诗人内心的无限“闲愁”。
从以上例子可以看出，写作时化虚为实，化抽象为具体，可以使我们的情感变得具体形象。有时作者要表达主观性很强的内容，往往采用化虚为实的手法。
词牌青玉案的案字，读音是“碗”。这个千万记住哈。
词牌名《青玉案》来源于汉代张衡《四愁诗》中"美人赠我锦绣段，何以报之青玉案"一句。张衡是河南南阳人，南阳独山出青玉。玉质地细润，色青似水，与翡翠色接近，在汉时名闻天下，故后人认为张衡诗中"青玉案"应是南阳所产青玉碗
所以这个字不是多音字，而是古人的特殊读法
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”这些都是，一首是李易安的武陵春，一首是欧阳修的踏莎行。
刘禹锡有首绝句“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春潮。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
“自古逢秋悲寂寥”“我言秋日胜春朝”，由虚而实，突出了诗人对秋的独到见解。尤其一“胜”字，笔力千钧，堪称诗眼。
第三句描写辽阔的晴空下一鹤排云而上的壮景，更是将诗歌引入高潮。这既是实景，也是不甘沉沦，昂然不屈的诗人形象的真实写照，可谓实中有虚，虚中寓实。而“诗情”本是抽象的，诗人用一“引”字，化虚为实，变无形为有形 。
（二）化实为虚
（1）什么是诗歌中的“虚”
在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。
具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：
1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。
《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。（西上莲花山）
2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。
《念奴娇;赤壁怀古》 轼中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。
韦庄有首诗我比较喜欢，题目是伤昔
伤昔韦庄
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。
从第二句一直到第六句，全是描写过去的场景，都是虚写。就是因为有这些句子的铺垫，那么结尾实写 “今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。”才更有韵味。
3、设想的或者未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。
例如杜甫《月夜》今夜鹿州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。
这词的下片便是设想，设想分别后的情景。
又如：
夜泊牛渚怀古李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝持帆席，枫叶落纷纷。
诗里的设想的场景，未来的场景都是虚写。
（2）什么是诗歌中的“实”
在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《念奴娇•赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。
那么我们来讲下，化实为虚。
刚才我们讲的是化虚为实，这个别搞混了哦。
化实为虚，就是通过具体的事物描写，把情思藏在景物的描写里。看是在写景，其实是在抒情。
例如，“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”。——天上自由自在飘飞的花瓣轻得好像夜里的美梦，天空中飘洒的雨丝细得好像心中的忧愁。
化实为虚主要有两种方式：
一是 利用谓词。——其实就是我们常说的炼字。写诗填词要炼字，这个大家都常听说到。那么炼字炼哪些字？一般是炼动词和形容词。其实就是练虚字。
字分平仄，又分虚实。
古代汉语呢实字是指有具体可解释的字，用现代汉语来说就是名词
除实字外，都是虚字。我们在写诗填词中，要把虚字写精彩，这个就是练字
例如：王维《过香积寺》：“泉声咽危石，日色冷青松。”除了“咽”和“冷”两个谓词外，别的都是具体的词，都是景物。靠了这两个谓词把幽静深僻的境界写出来了。“咽”是吞咽，声音比较低沉，在热闹场合这种低沉的声音不容易引起注意，所以从咽里显出幽静来。“冷”指阳光的微弱，因为山的深僻，才显出日色的“冷”来。连接名词之间的动词或者形容词，通过炼这样的词，来体现诗的内涵。
刘长卿《新年作》，“岭猿同旦暮，江柳共风烟。”说从早到晚同我作伴的只有猴子，和我领略江上风光烟雾的，只有柳树；这就具体，并从中透露出生活的单调寂寞来，用“同”和“共”两个谓词，化实为虚。要是说生活很单调很简陋，显得抽象；说成醒来听见猿声才知道后半夜，看见花开才知道又是春天。
这里讲化景物为情思，是靠适用谓词，这是指一般情况说的。也有光堆砌景物而不用谓词，同样能化最物为情思，----这个就是我们要讲的第二种化实为虚的方式，也是古典诗歌修辞手法中的集锦。
二、集锦的修辞手法运用
如温庭筠的《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”把六样事物排在一起，中间不用谓词，那就靠事物的排列来显示情思，要是排乱了一样事物就不行。鸡声是天亮前的鸡叫，鸡一叫，客店里的旅客就要起来赶路，这时候，太阳还没出来，天上只有月亮。赶路人的脚迹，印在板桥上的霜上。显得霜浓，天已冷。这六样事物靠着恰当的排列帮助我们理解它的含义，从而透露出旅客赶路辛苦的用意。这就从景物中见情思。
还有马致远的天净沙“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”
我记得毛主席老人家曾写过一首词如梦令。毛主席的《如梦令;元旦》宁化、清流、归化
如梦令《元旦》
一九三零年一月
宁化、清流、归化，
路隘林深苔滑。
今日向何方？
直指五夷山下。
山下山下，
风展红旗如画。
那么什么是集锦，列锦又叫集锦所谓“列锦”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙的排列在一起，构成生动可感的图象，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。
一般来说最常用的化实为虚的方式就是结合景物，运用谓词来表达作者的情思。典型代表有诗句："自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁".飞花和梦之间用轻似，思雨和愁之间用细如。一个轻一个细，体现出了全词的内涵。
（三）“虚”与“实”的关系
(1)虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。
例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比。从而突出了作者追求自由蔑视权贵的精神。
最出名的一首绝句，就是人面桃花。
题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
前两句虚写，写的过去的场景。后两句实写，虚实结合。突出主题。两者正好场景相反，一个场景中有人面，一个场景里人面已经不知何处去了。
此外还有一首生查子
生查子·元夕
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
查字，这里念扎，
词的上片写去年元夜情事。头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下片写今年元夜相思之苦。"月与灯依旧"与"不见去年人"相对照，引出"泪湿春衫袖"这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深。
这首词是欧阳修的作品，出自他的词集《乐府雅词》。不过也有说是出自朱淑真的《断肠词》
至于是谁写的，这个我们就不讨论了。
(2)虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》。
讲解下欧阳修《踏莎行》：
“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”
上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙写虚。通过设想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。
我们这课呢开头用了一首律诗来讲解虚实，那么结束的时候，我们再来看首律诗。
苏武庙
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
第一联是实写，苏武遇到来接他回去的汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
第二联是虚写，用两个场景来概括了，他十九年在匈奴那度过的岁月。羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
第三联呢，则是虚实结合。看到回朝时候的楼台依旧，但甲帐全无，想起了自己出使的时候，正直壮年，回来后却人到暮年。
最后一联，发出感叹。封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹时光不还。
上期我们练笔了东坡引，这个词牌的结句是一个叠句。今天我们再来练习一个叠句用在中间的词牌。
渔家傲 ，以四月踏青为题。不限韵。
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